全文获取类型
收费全文 | 695篇 |
免费 | 18篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
管理学 | 70篇 |
劳动科学 | 2篇 |
民族学 | 54篇 |
人才学 | 26篇 |
人口学 | 2篇 |
丛书文集 | 84篇 |
理论方法论 | 37篇 |
综合类 | 359篇 |
社会学 | 67篇 |
统计学 | 13篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 8篇 |
2022年 | 13篇 |
2021年 | 3篇 |
2020年 | 10篇 |
2019年 | 9篇 |
2018年 | 7篇 |
2017年 | 12篇 |
2016年 | 16篇 |
2015年 | 19篇 |
2014年 | 70篇 |
2013年 | 32篇 |
2012年 | 37篇 |
2011年 | 48篇 |
2010年 | 55篇 |
2009年 | 45篇 |
2008年 | 49篇 |
2007年 | 38篇 |
2006年 | 32篇 |
2005年 | 19篇 |
2004年 | 30篇 |
2003年 | 19篇 |
2002年 | 12篇 |
2001年 | 9篇 |
2000年 | 14篇 |
1999年 | 8篇 |
1998年 | 7篇 |
1997年 | 2篇 |
1996年 | 10篇 |
1995年 | 6篇 |
1994年 | 12篇 |
1993年 | 5篇 |
1992年 | 4篇 |
1991年 | 4篇 |
1990年 | 4篇 |
1989年 | 4篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 7篇 |
1986年 | 10篇 |
1985年 | 4篇 |
1984年 | 5篇 |
1983年 | 4篇 |
1982年 | 1篇 |
1981年 | 3篇 |
1980年 | 1篇 |
1965年 | 1篇 |
1958年 | 1篇 |
1957年 | 1篇 |
排序方式: 共有714条查询结果,搜索用时 265 毫秒
601.
辛唐米娜 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2008,(11)
地址:http://blog.sina.com.cn/xtmn有一本书叫《为恋而生》。很琐碎的小书,但是,有一个小故事还是令人印象深刻——在去夏威夷旅行的飞机上,有一对老太太母女,小的70岁,大的90多,在 相似文献
602.
603.
604.
605.
加娜尔&#;萨卜尔拜 《新疆社会科学》2009,(2):108-113
阿吾勒是哈萨克族等游牧民族最基本的生产单位,也是哈萨克族等游牧民族最基本的和最低层的社会组织,是哈萨克族传统文化的源泉和载体.但是,这种传统的社会组织到了20世纪50年代后基本上解体了."阿吾勒"这个术语的概念也发生了变化:从表示一个以血缘关系为主的传统社会组织变成表示以地缘关系为主的乡村、故乡的概念.它的概念的演变或变迁从一个侧面反映了哈萨克族游牧社会和文化的变迁问题. 相似文献
606.
人类是由男人和女人两种不同性别的人组成的。他们共同承担着发展人类历史,创造人类文明的使命。但由于性别的差异,在社会实践中他们担任着分工不同的角色,履行各自不同的义务,可是在传统的父系社会里,女人却因其性别而受到轻视和排斥,因此在语言上对女人的不恭也是很普遍... 相似文献
607.
一年前,我从山村走出来,来到上海寻求发展。
繁华的上海的男男女女,都过着夜夜笙歌的生活。刚到上海的那天晚上,我站在东方明珠下,立誓一定要在这座城市生存下去。 相似文献
608.
609.
中层干部是企业经营管理活动的具体组织者,是企业运行的枢纽,建立客观、公平、科学的中层干部考核方式不仅能调动其积极性,也为企业创新发展提供持续动力.笔者采用调查研究法、资料查阅法等研究方法,分析上海某科研研究所中层干部考核的现状对存在的问题进行了归纳并提出完善考核的具体措施. 相似文献
610.
译文提要:本章译文主要记载了第七世噶玛巴却扎嘉措于1461-1468年在藏区的一些活动.在此期间,他随从许多大师闻习了藏文以及藏文典籍,他一面勤修,一面为他人说法,成为一位乐意供施、亲示教导、严守戒律的僧人.他曾为上部洛(lho-stod)的众生传授了成熟解脱戒.在索地,他吩咐诸弟子建造有一座大桥和一座铁桥,并向赞丹寺(tsandan-dgon)众比丘赐予食物.继后,他在达拉绒钦之珠托地方(stag-la-rong-chen-gyi-vbrug-mdo)接受了大喇嘛达瓦多杰(bla-chen-zla-ba-rdo-rje)与地方显贵苏意扎巴坚赞(zovu-yi-grags-pa-rgyal-mtshan)叔侄为代表的木雅热冈(mi-nyag-rab-sgang)之所有僧俗部众的迎请呈文、茶、衣服、绸缎等无数的财物.在囊谦(nang-chen)地方,因为两个新的寺院长期纠纷,使所有人都遭了殃,而后他赐以佛语教导,于是二寺院的执事僧与住持拜他为师并随从其左右.所谓“纠纷自行平息,二寺成为好兄弟”的佳话在当地寺院中广为流传.他还调解了脱切(thod-che)与蔡瓦(tshe-ba)的重大纠纷以及多塞(rdo-ser)的所有重大纠纷.他的足迹遍及苏莽、斋塘、杂喜、措(mtsho)、盖(ske)、多康(mdo)等地.他所到之地,部落纷争自行平息,社会安宁,并使众人财物双盈,获得利乐.却扎嘉措于鸡年(1465年)十二岁之时,由贡钦嘉木白桑波(kun-mkhyen-vzam-dpel-bzang-po)任堪布,国师白觉顿珠(dpal-vbyor-don-grub)任规范师,剃度出家,赐名为却扎嘉措白桑波(chos-grags-rgay-mtsho-dpal-bzang-po),授圆满沙弥戒之正行.后师从贡钦嘉木白桑波修习所有的经、论、律,并达罗汉之果位.此后,他抵达上下协廓(shal-khog-stod-smad),从根本上解决了佛教与苯教之间的纷争以及佛苯僧团之间的矛盾.他勤奋修习佛法,广行布施,愿力无比,弘法益民,故在卫藏、甘、青、川、滇等藏区闻名遐迩. 相似文献