李维汉民族工作的思想理论特点

李维汉民族工作的思想理论特点李增夫龙晔生李维汉是中国共产党建党初期的老党员，杰出的无产阶级革命家，也是党和国家在统一战线和民族工作方面的著名理论家。他在长期的革命生涯中，把马列主义、毛泽东思想民族理论和中国的实际紧密结合起来，深入研究和努力探索解决我...     

十六国时期少数民族政权法制的历史影响

十六国时期少数民族所建政权的法律制度多循魏晋,但当时一些有为君主为了适应特殊情势的需要,在取舍中原汉制的基础上,又制定了一些新的法律制度,在行政、刑事、民事、经济、婚姻、司法等制度方面均有所建树,从而使十六国时期的法制在中华法制文明发展史上留下了自己的身影。     

我省两部有关回族书籍将编辑出版

<正> 《湖南回族人物录》、《湖南回族古籍》日前已由省民委牵头,组成编辑班子,开展编辑工作。预计这两部书将于1992年内公开出版发行。湖南回族於十四世纪中叶入居湖湘,至今已有六百多年历史。在漫长的历史发     

龙文玉和他的“苗族博物馆”

龙文玉,1939年12月10日出生在湘黔边境一户苗族书香世家,祖父曾在清代取得过科举功名。龙文玉从小受到苗族传统文化和中国古典文学的熏陶,表现出了异常聪慧的天资。1960年,他以优异的成绩考入中央民族学院中文系,毕业后从事过一段时间的教育工作,其后历任湘西土家族苗族自治州民族中学校长、州教育委员会第一副主任、主任、党委副书记、湘西土家族苗族自治州副州长。龙文玉一生酷爱民族文化,在他长期从事民族教育研究的实践中,曾提出“要念好民族教育‘经’,必须争做民族文化‘通’”的口号。为此,他终其一生不懈地致力于广泛搜集、翻译、整…     

论晚清西北之学的兴起

王国维在一篇为沈曾植祝七十寿的序文中说: “我朝三百年间,学术三变。国初,一变也;乾(隆)嘉(庆),一变也;道(光)咸(丰)以降,一变也。 “顺(治)康(熙)之世,天造草昧,学者多胜国遗老,丧乱之后,志在经世,故多为致用之学。求之经史,得其本源,而实学以兴。雍(正)乾(隆)以后,天下大定,士大夫得肆意稽古,不复视为经世之具,而经、史、小学专门之业兴焉。道(光)咸(丰)以降,途辙稍变,言经者及今文,考史者兼辽、金、元,治地理者逮四裔,为前人所不为。虽承乾嘉专门之学,然亦逆睹世变,有国初诸老经世之志。     

西藏新见两通摩崖碑刻与清中央"驱准安藏"政策

1998年秋天 ,我在拉萨布达拉宫所在的红山东侧断崖处 ,为“藏族石刻文化学”科研课题补充、核实有关材料 ,逐幅考察摩崖造像 ,发现了两通摩崖碑刻。由于后世其他内容的叠刻与彩绘 ,加之自然的损毁 ,辨识极其困难。也正因为直接从岩石上认读不畅 ,回家后四处翻书查典 ,但均无片字收获。几年来 ,曾又十数次前往并携相关工具和材料试图退去造像彩漆 ,使覆盖在其下面的文字显露出来 ,可此法并不奏效 ,每举收获甚微 ,但几年下来还是积累了一点。现结合直接导致这些碑刻遗存的历史事件 ,就清中央“驱准安藏”政策及其对西藏的经营思想做点探讨 ,一…     

西藏最早的藏文报

《西藏白话报》是我国最早的藏文报纸,创办于清朝末年,即1907年4、5月间。其创办人是清廷驻藏大臣联豫和帮办大臣张荫棠。19世纪末叶,帝国主义武装入侵西藏。1904年4月英军侵占了西藏名城江孜。7月底渡过雅鲁藏布江。8月初,英军直取拉萨,西藏人民遭到了空前的浩劫。自命为“天朝     

吸气与歌唱的声腔形态探析

吸气、放松是歌唱声腔形态建立的重要因素.树立正确的声乐概念,掌握腔体吸气与松开的训练方法,才能使歌唱的声腔形态得到最为直观和有效的建构与把握,使气息、音高、音量、音色等相互追逐遇合在一起.     

新时代高校党建与事业发展深度融合研究——以苏锡常某职业技术学院为例

新时代推动高校党建与高校事业发展深度融合,对于提高高校党建工作质量、打造高校治理体系和治理能力现代化、破解党建工作与业务工作“两张皮”难题等方面具有重大意义。     

开发红色资源 发展红色旅游

<正>邵阳:红色旅游与自然资源结合推出何道平邵阳市民政局2008年,经湖南省政府批准,邵阳市城步、绥宁、洞口、新宁、隆回、新邵县被认定为革命老根据地,加上1994年省政府批准认定的武冈市和邵阳县,迄今邵阳除市辖三区和邵东县外,均为革命老根据地。