论精神生产的特征及其产品的存在形态和价值评价标准

精神生产是人类对于客观现实的认识和对于这些认识的具体运用，是人类所独有的能力。正是由于人类具有从事精神生产的独特能力，才使得人类超出其它动物而形成能够主宰其它动物和整个地球的人类社会。“跟没有理性的生物不一样，人类积累两种经验──生物的和理性的，这种复合的经验被保存下来，然而又借助两种不同层次的系统代代相传。一种是遗传传递系统，另一种是把外化了的知识客观化并保存下来的系统。我们将把客观化的知识实体称为知识结构。知识结构的积累便造成了一种最重要的推进器，在它的推动下出现了文化进化，即人的人性化………     

《校邠庐抗议》剖析——兼论冯桂芬思想体系

《校邠卢抗议》一书是冯桂芬1860年“避地沪上作”而于1861年完成的一部政论集。内容包罗甚广,涉及到当时一系列的社会问题和政治问题,确实在一定程度上反映了当时思想界的一个侧面。这是近代思想史上值得注意的一部著作。同时,近年来关于冯桂芬思想的研究中,有的认为他代表地主阶级开明派,有的则认为代表早期洋务派,有的则认为代表早期资产阶级改良派,而各家所持的论据也多半出自《校邠卢抗议》。因此,这里试图对是书作一个粗略的剖析,想来对进一步比较确凿的弄清冯桂芬思想体系的本来面貌及其历史地位也就不是毫无裨益的。     

中西文论(美学/诗学)中的结构特征之差异

西方文论 (美学 /诗学 )是以“概念”为起点的逻辑推演体系 (原始范式为形式逻辑的三段论 ) ,其间概念的内涵和外延有着非常重要的规定 ;中国文论 (美学 /诗学 )是以意象为起点的纲目网络体系 ,是一种“天人合一”观 (天时—地利—人和的三相关联、协合 ) ,任何“概念”(字 /词 )都关联着“天—地—人”。中西思维方式的不同 ,造成理论体系在结构形态上的巨大差别。不明乎此 ,中西比较研究势必将陷入一片盲目和混乱之中。眼下的弊端主要是以西代中 (以“逻辑推演”代替“纲目网络”) ,因此难以走上规范的研究道路。     

论经济欠发达地区两个文明建设的不可分性

论经济欠发达地区两个文明建设的不可分性李华青，江晓初，万斌生，刘紫春作为中国改革开放的总设计师，邓小平同志在社会主义现代化建设的新时期，创造性地提出井阐述了社会主义两个文明建设的思想。江泽民同志指出：邓小平同志两个文明建设思想，“是为了充分体现社会主...     

专业银行信贷资金营运中的问题

专业银行信贷资金营运中的问题胡志敏，万晓霞，潘学锋近几年来，专业银行内部资金管理存在一些问题，主要体现在以下几个方面：一、资金调控不力，自１９９３年中央整顿金融秩序，严禁违章拆借资金以来，专业银行特别是县支行的资金往来必须通过系统内上级行，不准擅自直...     

改革进程中的经济增长问题

中国的经济生活同时面临着改革旧的经济体制和实现经济的持续增长两大课题。鉴于目前存在的客观现实,要实现改革和增长的统一,使二者相得益彰、相互促进,近期内经济体制的改革应侧重以下方面:1.改革企业的经营机制,在扩大企业自主权的基础上,增强企业自我发展能力。2.继续推进企业间的横向经济联合。3.逐步完善市场体系,重点突破资金市场。4.发展乡镇工业,改革其与城市工业的关系。5.要极端重视影响和制约改革全面发展的农业问题。     

“新道德主义与当代文化批评”笔谈之一：当代文化批判中的哲学基础——致《新道德主义》作者的一封信

士林君,近好: <新道德主义>收到多日了,也基本上看完.你平常发表的论文,我一般是不大看的,觉得那是你的心灵的火花.殊不知非也!相反,倒使我大为惊讶--原来,你除了搞鸿篇巨制之外,还在不断地"打思想战线的游击".     

对中国当代民俗学一些问题的意见

中国民俗学是多民族民俗学,我们研究的视野,既要重点研究传统民俗,也不能弃都市新民俗于不顾。民俗学者要深入发掘传统民俗资源,学习国外民俗理论,拓宽知识面,选择好的研究方法,致力于有中国特色的民俗学的构建,使之在民族精神,社会制度及物质增殖诸方百发挥功用。     

宏观审慎政策有效性分析——基于银行系统性风险贡献度视角

宏观审慎政策作为稳定金融系统的重要手段,在我国实践年份较长,但具体政策效果还有待探究。该文使用我国16家上市银行2012—2019年数据,构建反映银行系统性风险贡献度的指标,然后使用系统GMM分析宏观审慎政策在抑制银行系统性风险贡献度方面的效果。研究结果显示宏观审慎政策的整体实施能有效抑制银行系统性风险贡献度,实施效果与政策力度正相关。此外,宏观经济环境和银行自身变量也会对银行系统性风险贡献度产生差异化影响,进一步研究还显示,实施逆周期宏观审慎政策有利于降低经济周期变化带来的系统性风险波动,平滑经济周期。因此宏观审慎政策应以逆周期实施为主,并对国有五大行进行特别关注,必要时可对商业银行自身指标提出要求。