首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   308篇
  免费   12篇
  国内免费   1篇
管理学   34篇
劳动科学   2篇
民族学   7篇
人才学   6篇
人口学   1篇
丛书文集   39篇
理论方法论   24篇
综合类   183篇
社会学   19篇
统计学   6篇
  2023年   4篇
  2022年   7篇
  2020年   4篇
  2019年   4篇
  2018年   3篇
  2017年   2篇
  2016年   2篇
  2015年   3篇
  2014年   31篇
  2013年   16篇
  2012年   14篇
  2011年   17篇
  2010年   8篇
  2009年   8篇
  2008年   16篇
  2007年   11篇
  2006年   30篇
  2005年   25篇
  2004年   23篇
  2003年   13篇
  2002年   9篇
  2001年   2篇
  2000年   5篇
  1999年   5篇
  1998年   7篇
  1997年   4篇
  1996年   3篇
  1995年   6篇
  1994年   5篇
  1992年   2篇
  1991年   3篇
  1990年   2篇
  1989年   3篇
  1988年   2篇
  1987年   5篇
  1985年   4篇
  1983年   1篇
  1982年   2篇
  1980年   3篇
  1977年   1篇
  1965年   2篇
  1963年   1篇
  1962年   1篇
  1961年   1篇
  1956年   1篇
排序方式: 共有321条查询结果,搜索用时 203 毫秒
321.
“辩”是荀子正名思想的重要环节,具有沟通“名”与“事”的作用,然荀子之“辩”无意于构建逻辑体系,展现为“辩说”与“治辨”的统一,是以维护儒家伦理道德与政治理想为目的,具有非常强烈的针对性与现实精神。为了使“辩”更为有序有效,“仁”“礼”“义”等儒家价值规范就成为“辩”必须坚持的原则。荀子之“辩”还呈现为“君子必辩”与“小人勿辩”两个层面,在这种“辩”与“不辩”的两难抉择中,荀子希望通过“辩”诸子之学为“邪说”,儒家思想为正道,从而说服世人摒弃诸子遵从儒家规范,但政治权力作为决定因素的参与,又使荀子之“辩”蒙上独断论色彩。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号