健康期望寿命估算方法的拓展及其在中国高龄老人研究中的应用

文章运用一种新的估算方法估算了纠正偏差后的中国高龄老人日常生活自理能力完好和失能期望寿命(可称为健康与非健康期望寿命),首次对发展中国家高龄老人分年龄、性别与分生活自理能力的死亡率和健康的多状态转移概率进行分析。结果表明,健康与非健康期望寿命和起点年龄的生活自理能力状态有很大关系。将临终前生活自理能力和卧床不起天数数据相结合,文章还分析了高龄老人临终前痛苦程度在性别和年龄上的差异,并根据中国高龄老人的研究结果讨论评估了在人口老化进程中,老年残障期大扩展、相对减缩与保持均衡的三种理论假说。     

新疆特变电工股份有限公司员工培训中存在的问题分析

员工培训是指一定组织为开展业务及培育人才的需要,采用各种方式对员工进行有目的、有计划的培养和训练的管理活动。本文通过对新疆特变电工公司现状分析,分析了新疆特变电工股份有限公司员工培训中存在的主要问题,提出相应的对策。     

探究新形势下涉检信访的成因及创新化解之道

在构建社会主义和谐社会的目标下,正确分析判断涉检信访产生的原因,研究和完善处理涉检信访的工作机制及创新化解途径,对于提高检察执法公信力和促进社会和谐稳定无疑具有重大的现实意义。     

沃克·珀西：构建美国后现代声音

美国作家沃克·珀西的小说《迷失宇宙中》将读者召入到社会反讽和反省的沼泽之中。一旦被存在主义的自助工程的本质所吸引,我们就得接受理珀西的符号学理论的观念。这些袭击设定了在后现代世界中什么是意味被声音化的底版,也激励人们思考H·K·巴哈的那个与主体间性和多重文化之理论相关的第三空间概念。     

建立社会主义商品经济新秩序座谈会筒述

1988年11月8日,四川省社会科学院科研组织处与《社会科学研究》编辑部联合召开了建立社会主义商品经济新秩序(简称新秩序,下同)座谈会。成都地区部分理论工作者参加了会议。与会同志就建立新秩序的重大意义,新秩序的概念和內容,建     

关于蔡锷评价的若干问题

由云南省史学会、云南省护国运动史研究会、《云南社会科学》编辑部联合发起的“蔡锷评价学术讨论会”于一九八二年十一月二十日至二十三日在昆明举行。会议就如何科学地评价蔡锷展开了热烈的讨论,持不同观点的同志各抒己见,畅所欲言。通过争鸣,蔡锷评价问题的研究又前进了一步。现将代表不同观点的文章发表,供读者参考。     

社会利益与政治文化

在发达社会主义社会,政治文化是历史上新型的国家、新型的社会和新型的个人的一个特点,是阶级国家和全民国家的根本利益的集中反映与体现.政治文化首先是精神文明的特殊形式,是政治生活、国家活动以及确定各种关系的制度本质和方式,是保证政治思想和规范以及社会制度和国家制度得以发展和续承的形式(制度本质方面的特点).在政治文化的内容和结构中,可以区分出如下最重要的方面、特点和标志:     

多种生态学:人类学,文化与环境

多种生态学：人类学,文化与环境凯·米尔顿本文阑述了人类学对人类社会与环境之间关系的独特观点,也阐述了人类学与当代环境问题议论之间的关系。生态人类学的早期诸学派的特点是不同程度地囿于环境决定论,但是从５０年代末开始建立起两个新学派。一个是借鉴生物学的生态系统学派,它探讨人类群体在生态系统中的作用;另一个是“民族生态学”的研究,它是更广泛的认知人类学的一个分支,探讨的是基于不同文化的人的环境观。对文化观的集中关注促进了一种极端形式的文化相对论的发展,它的论点最近从人类学学科内外受到挑战。近年来,人类学家还对现代派的两分法（思想与行动、心与身、文化与自然等）进行了激烈批评,这种两分法一直在西方科学中占据牢固地位。这些趋势塑造着人类学在当代环境问题讨论中扮演的角色。在技术上,人类学的知识可以用来解决具体的环境问题,也可以用来寻找可持续的生活方式。此外,人类学理论的性质使人类学在环境问题辩论中不言而喻地持这样的立场：让地方控制环境资源而不是对环境资源进行全球性控制,同时保护文化的多样性作为人类生存的一个战略     

文学工作者：角色冲突与心态调适

思想的解放、观念的变化、价值取向的多元化以及现实中的种种诱惑与矛盾,使我们的文学工作者心态中弥漫着一种浮躁不安的情绪。如何从主体方面反省这一问题,值得20世纪末的中国文学家们思考。从社会角色这一角度观察,我们所面临的这种困惑和问题,实际上从19世纪末便已开始,成为20世纪中国知识分子始终未能解决的问题。中国第一代现代知识分子在社会角色冲突中选择的是启蒙者的角色,以先觉者自许。面对新的世纪之交,我们既需要从先辈那里汲取先觉者的承担精神,又要从使命意识、精神创造意识、多元意识、平民意识、审美意识、科学与历史意识等方面调适心态,确认自身角色。或许这样,才能克服心浮气躁、心态失衡,才能为文学的发展营造必需的人文与心态环境。     

通过利益相互制衡来构建利益和谐

构建社会主义和谐社会是一项伟大的历史工程,它需要从多方面来努力,其中实现社会的利益和谐是构建和谐社会的基础.本文认为,建立起一个长效的、根本性的利益平衡机制,才是实现社会利益和谐的根本途径.即根据中国社会已经形成不同利益阶层的现实,鼓励各阶层发展自己的利益诉求组织,同时从政策、法律等方面着手建立起多种不同社会阶层公平进行利益博弈的平台,用利益制衡利益.