П.费多谢耶夫著《哲学和科学认识》评介

现代科学和技术的空前发展,产生了一系列问题,这些问题的解决对于人类的继续进步具有关键性意义。其中最重要的是科学和科学知识的一般方法论问题、科学思维向前运动的社会和世界观方面的问题。这些问题的解决超出科学本身的范围,而同人类知识和活动的其他领域密切相联系。在这种条件下,哲学在分析和解决科学认识问题中的作用的传统问题,也获得了新的意义。大家知道,除了科学知识的和科技进步     

克鲁托娃:《人与历史》(马克思主义社会哲学中人的问题)

本书所研究的问题具有迫切的现实意义,这不仅是由实践的需要所决定的,而且是由理论本身的内部逻辑所决定的。因为对社会实际进行哲学研究,与人的问题有着不可分割的联系。须知,社会实际不外是对象化了的人的本质力量。因此,对人进行研究是社会理论的必要的前提。     

非理性审美世界的理性阐释和评价——评《20世纪西方小说美学》

一在我们看来,决定和支配20世纪人类精神文化主导流向的最为重大的历史事件,是俄国十月革命和两次世界大战。俄国十月革命巨大而深远的历史意义,不仅在于它极大地改变了世界历史尤其是东方不少国家历史的进程,而且还在于它通过马克思主义这个中介延续和扩展了风行欧洲几个世纪的理性精神,从而使东方各趋向共产主义的国家相继在自己的精神文化母体中注入了马克思主义的新鲜血液,光大了在西欧日渐“式微”的理性传统。在近代文明摇篮中诞生,以实证科学为背景发展起来的西方近代理性传统,在其精神故里的逐步失落,有着诸种内外原因。中外许多治思想文化史和文学史的学者,不约而同地把主要原因之一归结为     

经济基础与上层建筑相互作用的若干特点

本文结合苏联的实跋论述了经济基础与上层建筑相互作用的一些特点,颇有新意。     

中学西渐与浪漫主义——《浪漫主义的中国根源》述评

<浪漫主义的中国根源>证实中国的园林(建筑)观或审美观在16～18世纪推进并促成了欧洲的"浪漫主义转向".其间,坦普尔和钱伯斯虽是两个关键人物,但欧洲人的"期待视野"制约了他们对中国审美观的理解,误读也就在所难免.本文力图通过评述,以辨清他们之间的异同.     

加薪之菜鸟版2009版狂人日记

对于刚刚从校园出来的大学生来说,能够捞到一份薪水基本满意的差事,就要谢天谢地了.但有人却没有对此露出满意的微笑.譬如我的朋友小芹菜,尽管她刚从大学毕业,所学专业也不热门,无任何就业优势,可她却不仅不满足一份像样的工作,还不断寻求加薪的机会.     

两种神性境界——张承志与史铁生散文的比较研究

张承志和史铁生的散文是很有研究价值的。张承志坚守理想,愤世嫉俗,与世俗社会格格不入,而史铁生则宽容地对待世俗社会,把理想寄寓于世俗社会之中;张承志在哲合忍耶这种宗教中寻找精神寄托,而史铁生则皈依宗教精神而非宗教;张承志表达思想感情是“外放”的,激情喷发,其境界为“有我之境”,其风格近“豪”,而史铁生则是“内敛”的,冷静理智,其境界为“无我之境”,其风格近“旷”     

是回归 深化还是滑行──我看现实主义冲击波

“现实主义回归”、“现实主义深化”的提法不够准确；“现实主义”不同于西方原版的现实主义；当前的“现实主义”写作是回返故道；它的来势不算大，不可能左右和代表中国文学大的走向；它没有顺应写作范式转换的趋势；它专注于十分具体的问题，逗留在现象层面，有模式化倾向，其史料价值和社会价值要大于它的艺术价值。     

夏尔巴人的历史与现状调查

夏尔巴人,中尼边境地区的一个民族。北宋末年,蒙古铁骑驰骋在茫茫草原。金戈铁马荡平了大宋王朝,北方的西夏王朝也消失在历史的云烟深处,空渺无迹,不知去向,给后人留下了一个个悬念。然而尼泊尔的素伦昆布和我国西藏樟木小镇及其下属的立新和雪布岗村落,可能就是神秘的党项人后裔的归宿。从夏尔巴人的族源、风俗习惯、语言艺术、宗教信仰等方面来看,与我国的藏族极为相似,渊源于藏文化或喜马拉雅文化带民族。研究夏尔巴人不仅是对我国民族学研究的补充,更重要的是对于西部边陲的巩固稳定和中尼政治、经济、文化的交流有积极的意义。     

预防和减少少数民族大学生违纪现象的对策

少数民族大学生在高校中的违纪是一个较为普遍的现象,也是高校学生教育中比较棘手的一个现实问题。作者凭着多年的实践经验,结合新时期少数民族大学生的特点提出了一些解决对策,认为对少数民族大学生应采取思想教育、道德教育、法制教育、纪律教育、心理教育,即“五教”并举的办法,多管齐下,使其违纪现象得到有效的扼止。