2009版狂人日记

我的朋友小芹菜，尽管她刚从大学毕业，所学专业也不热门，无任何就业优势，可她却不仅不满足一份像样的工作，还不断寻求加薪的机会。     

身体和性虐待对婚姻与同居的影响

美国社会的各个阶层中都盛行婚前同居、不结婚或晚婚,离婚率不断攀升,婚外生育子女的数量增加,此类现象比半个世纪前更为普遍。婚姻作为一种社会制度在那些低收入人群中比例更低,特别是在那些非洲裔美国人中。学者们注意到一个常被忽视的影响结婚率的因素,即妇女在少年和成年期间受到的身体和性的虐待。虽然有关家庭暴力的文献大量存在,但论及婚姻与家庭暴力之间关系的并不多。我们的观点是,对很多妇女来说,遭受身体和性虐待的经历影响夫妻亲密关系的建立,也影响建立稳定持久的同居关系。身体虐待和性虐待可能在几个方面影响夫妻关系的形成…     

评《欧洲霸权之前:公元1250—1350年的世界体系》

世界历史——用全球性比较的手段对非常长期的、大范围的社会变化进行解释——是一个重大的、独特的领域。尽管这个领域很难归入某个社会科学学科,但它却包含了所有这些学科中一些最能引发争论,最具有创新性的人物。因此对它不能忽视。历史学中的W.麦克内尔、E.霍布斯鲍姆和F.布劳代尔,社会学中的I.沃勒斯坦、C.梯利和B.莫尔,政治学中的T.斯考克波和S.亨丁顿,经济学中的D.诺斯和W.罗斯托,人类学中的E.沃尔夫和S.明茨,只是提出这个领域的理论讨论日程的许多重要人物中的一小部分。尽管正规社会科学中的“学科论者”力图将这种探索贬低为不科学的和浅薄的东西,但它仍然增进了我们对过去和现在的了解。     

茅盾文艺观的发展及其作家作品评论

本文认为,茅盾20年代文艺观中既含有建立在进化论、人性论、人道主义和个性解放等文化思想基础上的写实主义或自然主义文艺观,又有着以阶级论为基本出发点的马克思主义文艺观;茅盾文艺观的发展呈渐进性特征,其定型于30年代的马克思主义文艺观即是对他原有文艺观的继承和超越,带有宝贵的艺术实践经验和独有的理论特色。本文扣住他的文艺观的发展探讨他的作家作品评论,一方面指出他30年代前后运用了不同的理论尺度评论作家作品,另一方面着重阐明其作家论所体现的前后一致的主要特点。     

作为商品的科学知识:市场和价格形成因素

科学思想(或者科学知识)一旦具体化为发明和发现新工艺规程及其他形式,就变成市场上的商品。作为商品的科学思想具有社会产品所固有的全部特性和价值范畴。但是这种商品是一种不同寻常的特殊商品,这就是说它的内在品质的构成及其表现形式都很特别。这首先是因为,任何一种科学知识在内容上是个别的,它具有只属于它所有且在原则上是不重复的那种科学信息。所以科学知识是以     

社会发展与文化脱贫刍议──少数民族贫困地区文化状况的调查与思考

社会发展与文化脱贫刍议──少数民族贫困地区文化状况的调查与思考米切若张衡量一个地区是否贫困的参照系是什么？人们往往直觉地以经济落后、“物质蒉乏、温饱不济为标准，而与贫困地区人民群众社会生活休戚相关的文化贫乏滞后，却因意识形态的隐性特征和软性项目一直没...     

福建大田县计生失独家庭有保障

＂感谢政府,感谢计生协会,让我重新看到了生活的希望。＂当廖明杰从前来关怀的县计生协会长温如校的手中接过3万元补助款后,饱含泪水激动地说。原来,福建省大田县湖美乡宏才村村民廖明杰的儿子于2004年犯了精神病,又于2009年9月服毒自杀,他成了失独家庭的一员。突如其来的不幸给家庭蒙上了浓厚的阴影,精神近乎崩溃的夫妻俩陷入了绝望境地。屋漏偏逢连夜雨,他的妻子因伤心过度而精神失常,花了巨额医疗费用,     

俄国著名汉学家瓦·巴·瓦西里耶夫

瓦西里·巴甫洛维奇·瓦西里耶夫1818年2月20日出生于下诺夫戈罗德市。1834年考取喀山大学语文系东方分系,成了主持蒙语教研室工作的奥·玛·科瓦列夫斯基的学生。同时,瓦西里耶夫还进行了鞑靼语的研究。     

冯雪峰文艺思想的政治意蕴

本文从政治视角透视冯雪峰文艺思想的政治意蕴。认为冯雪峰所理解的政治,一方面是指即时、有形和具体的政治,表现为政党、政体和政治共同体的物化形态和政治行为,以及政策条文和口号;一方面是指历史真实,即体现着“人民力”的政治。“人民力”是中国人民在争取民族解放、实现民主革命中焕发出来的力量,其中隐含民族性和人类性。冯雪峰文艺思想的政治意蕴主要是后一种政治意蕴。本文通过冯雪峰对文艺与政治的关系、中国新文学民族化和大众化的论述,揭示了后一种政治意蕴,并进行了基本评估。     

藏传佛教各教派称谓考

藏传佛教又称藏语系佛教,在汉文史料中又有“喇嘛教”、“西藏佛教”和“藏传佛教”等称谓,藏族自称为“桑结却鲁”或“囊伟登巴”,意为佛教、大乘佛法。“喇嘛”这个名称在汉语中被广泛应用,已成为一个约定俗成的名称。实际上“喇嘛”是藏语的读音,意为上师或上人,不仅可用于僧人,而且也可用于恩师、德高望重的其他俗人。所以把藏传佛教称为“喇嘛教”是不符合其教义和教理的。因藏传佛教各教派在身着的袈裟、配戴的器物以及持守的教义、修持重点和方法有所不同,形成了不同的教派。这些藏语中具有代表意义的称谓,例如“宁玛派”、“萨迦派”、“噶举派”、“噶当派”、“格鲁派”等等,却在汉文史料中被称为“红教”、“白教”、“黑教”、“花教”、“黄教”等等,与藏传佛教本身的称呼有了很大的差别。