司马迁思想组合结构论——兼与袁伯诚同志商榷司马迁漫游之目的和意义

先秦之儒、墨、道、法诸子百家,滋生在王纲解纽,礼崩乐坏的社会土壤中,各种思想具有先天性的生机。春秋时代“弑君三十六、亡国五十二”,政治相斫的激烈和思辨思维的飞跃成正比;执政者“何以利吾国”的共同愿望和诸子对社会发展蓝图的探寻并行不悖地发展着。到战国后期,先前泾渭分明、甚至水火不容的儒、墨、道、法各家,随着社会的趋向统一,出现了包溶含化各家的气度和意识。至秦、摈弃百家,非秦则焚,其实质是利用国家权     

产权界定若干理论和方法问题探讨

产权界定问题是一个综合性陈述,它涉及产权界定自身的规定性、产权界定效应、产权界定原则,产权界定方法、产权界定政策等诸多方面的内容。因此,产权界定问题是一个问题系列。本文拟就其中主要的几个方面作一些初步的分析和探讨。一、产权界定问题     

更新传统价值观念构建新时期价值体系

更新传统价值观念构建新时期价值体系原花香中国从计划经济体制向社会主义市场经济体制的转型、是个巨大的社会变革。它正在对我国社会生活的各个领域产生着巨大而深远的影响，其间对包括价值观念在内的思想领域的影响更为突出。目前，人们对十多年来的经济体制的改革，由...     

中国古代家族司法纠告程序研究

家族司法实施主要依据家族法法律文本。家族法的法律文本除了部分规定是一种约束性规范外,其余多数家族法都以家族司法之步骤实施并辅以一定的程序。古代家族司法程序主要有纠告程序、传唤程序、审理程序、裁断程序、执行程序等等。纠告程序是家族司法程序发起实施的首要步骤,它作为家族内部检举不法成员违规行为的方式有其自身的分类、范围和发展演变。     

经济发展、制度结构与腐败程度————基于2006—2010年G省21个地级市面板数据的分析

在中国廉政建设实践中,经济发展、制度结构与腐败程度之间究竟存在何种关系,一直是学界争论的热点问题之一。基于G省21个地级市2006—2010年面板数据构建的固定效应模型显示,当把地区国内生产总值、政府规模和公务员相对工资三个变量引入分析模型后,目前阶段经济发展水平、政府规模和公务员相对工资与腐败程度之间均呈正相关关系,即经济发展水平的提升和制度结构因素的变化均未起到遏制腐败蔓延的作用。这就意味着,在一定发展时期内,单纯依靠提高经济发展水平、优化政府规模和改善公务员的薪酬结构不能有效地遏制腐败行为,反腐败必须依靠更系统的制度变革。     

经济·政策·思维

象其他各社会主义国家一样,为了革新匈牙利社会主义建设的形式和方法,需要对社会现状从理论上和思想上进行比目前更深刻的思索。今天摆在我们议事日程上的是触及生活各个不同方面的改革。实现这些改革的前提是一切社会集团的群策群力。许多范围广泛的问题的     

东方都市化的某些特征:城市准传统部分

对沿着资本主义道路发展的亚非国家的社会经济进步来说,都市化的过程具有代表性.分析亚非现代资本主义城市的社会经济结构,可在其中划分出某些部分,其中最为独特因而值得我们特别注意的是准传统部分.必须指出东方国家直接形成都市化过程的3种因素:工业化、第三部类的发展和农业人口过剩.前两种对于发展中国家来说,并不是特殊的因素.它们反映了提高劳动生产力,特别是提高农业生产率的普遍趋势.这使愈来愈多的人口脱离农业生产,并集中在"城市"的经济部门.     

英国大学的史学研究概况

20世纪70—80年代的英国历史科学是一个多层次的、开放的体系。它的结构在许多方面是由它从属于现代世界科学的特点所决定的。同时,它又保持了英国史学的特点。在史学组织中占主导地位的是大学、专科学院和高等学院培养的专业历史学家。现在全国大约有50所各种类型的大学——古老的英格兰大学(牛津和剑桥),苏格兰各大学,各联合大学(伦敦大学、威尔士大学),“市立”大学,“新”大学,工业大学等等。它们又“滋生”出若干系、学院、研究中心,从而构成了英国史学的核心。大学的教师和研究人员在各地历史学会中占主导地位,并构成了团结全国历史学家的两个最大     

19世纪俄国和欧洲文化理论中的东方形象

19世纪欧洲和俄国史学中都存在着大量有关东方文化的僵化特征.俄国文化理论是在欧洲学者的影响下发展起来的,但其中的东方形象并不和欧洲观点完全一致.19世纪俄国学者试图打破僵化模式的尝试为未来有关东方文化的评价和它在世界史中的地位的重要转变奠定了基础.文化平等的观点在20世纪开始发挥效力,它为创造复杂、多面的东方形象,以及修正现代的有关停滞的传统观念提供了可能.     

论高校辅导员工作中的情感教育

情感亦称感情是在人类社会活动中产生的,是因人的社会性需要能否满足而产生的不同态度的体验,是人所特有的.从事思想政治工作,尤其是高校的辅导员工作,一定要在管理学生的过程中,认识到情感因素的作用,注重情感教育.只有在动之以情的基础上,再晓之以理,如此情理交融,心灵沟通,才能导之以行,育人的效果也才会理想.