《尚书·禹贡》"织贝"考

《尚书·禹贡》成书于战国时期,其所记扬州土贡“织贝”本是产自海南岛的木棉织品,与《后汉书》中的“广幅布”实为一类。我国木棉早在先秦时期即从印度传入,记音“吉贝”,文献又常省称“贝”,“织贝”就是织木棉成布之意,织为动词,贝为吉贝省称,久之,织贝又用为名词,指代当地以木棉(贝)为原料的布。至今海南岛仍有织贝、吉贝的叫法,印证了海南岛悠久的木棉纺织历史。考之文献,《禹贡》中扬州南海卉服之岛夷就是海南岛的原住民,也为织贝出海南增添了证据。     

王弼对老子以"自然"为核心的道德观的阐释

传统思想认为,儒道两家思想存在着尖锐的对立,其主要表现是以老子为鼻祖的道家具有明显的反仁义道德的思想倾向。从某种程度上讲,这是人们对《老子》文本的一种误读。在中国思想史上,王弼是第一个从理论的高度阐述儒道相通的思想家。王弼通过注解《老子》,对老子的道德观进行了阐释,从而使老子以“自然”为核心的道德理想主义的思想得以凸显。     

试论黄世仲新小说的艺术特色和创作理论

黄世仲是清末新小说创作的代表人物 ,他先后主办过多种小说报 ,创作了大量的长、中、短篇小说 ,其中影响最大的是长篇小说 ,其数量在 1 6部以上[1] 。同时他又是新小说理论的倡导者 ,在清末文学史上占有重要地位。但因其政治背景复杂 ,长期以来对其专门的研究和论述甚少 ,本文拟作粗浅探讨 ,以抛砖引玉 ,引起文学史家的注意     

PSC有关问题分析

除语音错误和缺陷外 ,普通话水平测试中不乏误读现象。误读主要来自于应试人员的学养不足 ,从中可观察汉语语音的演变、汉字的表意性质和形声字声符的特性。现行普通话水平测试大纲对试卷第一项的拟制要求和关于第四项的评分规则都有其薄弱之处 ,有待加强、完善     

浅论上海都市形象中的建筑审美

20世纪 90年代是上海城市面貌发生剧烈变化的 10年。上海变新 ,变高 ,变大 ,举世瞩目 ,其城市布局和功能定位已赶上或接近国际著名的特大型都市。 2 1世纪已经来临 ,新世纪上海将以怎样的形象出现在世界上 ,已经引起人们越来越多的关注。然而理论界在讨论都市形象与审美文化时 ,每每侧重于文化艺术方面 ,以及市民素质和审美情趣的培育上 ,对都市建筑形象的审美问题关注较少 ,认为这是城市规划师、建筑师们的事。笔者以为 ,这一看法是不全面的 ,新上海都市形象的建立和发展 ,是与建筑审美文化的提高分不开的。一、建筑的文化内涵与都市形象都…     

论东北亚安全合作的困境及其民族主义根源

冷战结束后,东北亚地区安全合作一直发展滞后,呈现出地区内在结构相互牵制、政策立场差异大、共有理念缺失及军备竞赛加剧等表现形态,这种状况导致了地区安全形势更加敏感和脆弱.本文从民族主义的视角入手,通过民族主义关于国家利益的界定和对国家外交政策影响路径的分析,来解释当前东北亚安全合作困境的症结所在.     

唐代长江上中游地区的饮食文化——以民间饮食中的主、副食为例

饮食文化,是人类有关饮食实践的多方面社会经济内容各方面表现形式的总称.它随着人类社会的出现而产生,又随着人类物质文化和精神文化的发展而丰富自己的内涵.唐代长江上中游地区因其特殊历史地理条件和经济文化因素,因而其饮食风俗丰富多彩,它从一个特定的方位体现了中华民族的创新精神和独特风貌.     

中国特色社会主义道路理论的唯物史观解读

胡锦涛总书记在党的十七大的报告中把改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因,归结为开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系。这个精辟论断,激励和鼓舞着我们在夺取全面建设小康社会的新胜利、实现中华民族伟大复兴的进程中,在全面准确学习领会党的十七大精神的基础上,不断深化对中国特色社会主义理论体系的研究和探索,努力使中国特色社会主义道路越走越宽广。     

中华养生纳入21世纪高校体育教学的必要性研究

长期以来,学校体育教学以竞技运动为中心,忽视了对养生健身知识的传授和教学实践,对落实“学校教育要树立健康第一的指导思想”,真正提高学生健康水平造成一定负面影响。中华养生具有习练简易,运动量可自如控制,特别符合当前国际流行的中、小强度运动健身原则,活动场所又不受限制,能有效地达到健身养生,祛病延年的效果,是增进学生身心健康,推动全民健身活动开展的有效途径。     

本质歧义与语义模糊的辨别

分析了英语歧义结构的形成和语义模糊现象类型 ,并结合实例指出如何利用语境辨别歧义与语义模糊