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活跃于 2 0世纪 30年代中国文坛的“京派” ,其名称的由来 ,正如京派理论家朱光潜所说 :“他(指沈从文 )编《大公报·文艺副刊》 ,我编商务印书馆的《文学杂志》 ,把北京的一些文人纠集在一起 ,占据了这两个文艺阵地 ,因此博得了所谓‘京派’文人的称呼。”① 京派的主要成员有沈从文、朱光潜、废名、萧乾、李健吾、梁宗岱、林徽音、林庚、芦焚、何其芳、李广田、卞之琳等。京派小说无论是与此前的五四小说相比 ,还是与同时的海派小说和左翼小说相比 ,还是与此后的七月派、延安小说派相比都具有独特的文学史地位。它具备鲜明的文本品性 ,那… 相似文献
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《飘扬的旗帜——中国共产党的文艺方针政策论纲》(湖北教育出版社2002年版)一书体现了独到的学术视角、清醒的历史理性和鲜明的现代意识,是一部选题厚重,体现深厚理论功底与鲜明实践品格的优秀作品,更是一部现实性与历史感、理论性与实践性、政治性与学术性的有机结合、富于方法论启示意义的创新著作。 相似文献
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湖北文化产业集群发展的前瞻性思考 总被引：1，自引：0，他引：1
近几年湖北文化产业集群发展总体态势良好,但处于成长性阶段,与工业企业的产业集群相比,显然比较滞后。从未来发展来看,加快推进湖北文化产业集群发展,必须坚持实施产业集群先行战略,充分发挥政府的引导推动作用,着力培育文化产业集群主体,着重加强集群产业链和产品链建设。 相似文献
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鲁迅的浪漫主义文学观与西方浪漫主义和中国传统文化资源都有密切关联,他既以面向西方思潮大幅度的开放姿态出现,又深深根植于本民族的现实与时代需求,显示出世纪初一代文化巨子面对现代世界文化时的从容宽阔心胸及其从本土现实出发的积极建构心态。鲁迅的个性观亦明显地借鉴了道家文化资源,表现为以下两点:其一,对“以众虐独”的警惕与老庄思想中对“异己”的警惕如出一辙。其二,在表述上,如“人丧其我矣”来自于庄子的“吾丧我”、“自丧”等。 相似文献
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现代主义文学观之所以能够在中国本土被接受,除了五四时期的"文学改良"、"文学革命"思潮以及对西方现代主义(包括意象派、象征主义、表现主义、未来主义等)的零星介绍为现代主义的输入廓清了道路以外,本文认为,还有一个最关键的原因,就是在中国传统文化中存在着一方以道家文化为代表的思想领地,能够接受与"不语怪力乱神"传统"异质"的现代主义.我们从现代主义进入中国的情况可以发现,被接受的往往是在中国本土已有思想基础或者与传统文化存在着契合的部分;而完全"异质"或者观念落差太大的那一部分,则往往难以进入中国现代文学的接受视域.文章对道家文化与中国现代主义文学观的主要内容之间的关系进行了阐发. 相似文献
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刘保昌 《长江大学学报(社会科学版)》1996,(4)
水波荡漾楚国舞蹈的表现形态有关楚舞场面的实物资料很少。从上海博物馆藏品刻纹燕乐画像椭木否上的舞人形象来看，楚国舞人有两个特点，其一是袖长，其二是体弯，令人想起《九歌》中的诗句。《云中君》云：“灵连虫卷兮既留，烂昭昭兮未央。”《东皇太一》云：“灵偃蹇兮... 相似文献
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西周战事稀少，战国的战术又大多上承春秋，因此，这篇小文就将楚国的战术条陈如下，或许对于冲破中国古史研究中重北轻南的偏见，有所帮助。征引的资料，凡未作特别说明者，一律来自《左传》。1、用间。《孙子兵法·用间篇》说：用间，“是谓神纪，人君之宝也”。用间，包括离间与乘间。《桓公六年》（公元前706年）记楚武王攻伐随国，楚大夫斗伯比表达了他的担忧，说：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军，而被吾甲兵，以武临之，彼则棋而协以谋我，故难间也。”有鉴于此，斗伯比主张乘间，他说：“仇有衅，不可失。”（语出《桓公… 相似文献
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本文通过对《废都》与《荒原狼》的对读 ,认为尽管存在着东西方文化 (文学 )观念、价值观念、写作方式、创作理念的迥异 ,贾平凹与赫尔曼·黑塞之间还是在创作实践中表现出了相当的共性 ,这种共性的产生与所创造的审美品性的趋同 ,实在来说 ,得益于他们对于爱恨生死的天问式的求索。 相似文献
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