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54.
第一次见面 我是上小学三年级时,第一次认识我的父亲何庆魁的.当然,聪明的读者已经明白了:他是我的继父. 相似文献
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56.
BOT项目利益相关者合作伙伴关系模式的构建 总被引:1,自引:0,他引:1
针对BOT项目融资模式的特点,在分析了项目合作伙伴关系模式具有的优势的基础上,阐述了BOT项目采用项目伙伴管理模式进行管理的可行性.研究了BOT项目利益相关者合作伙伴关系模式的运作过程,以期对BOT项目进行科学的管理,使项目参与方的各利益相关主体充分信任和合作,达到共赢的局面. 相似文献
57.
本文基于桩-土体系在竖向荷载作用下荷载如何传递以及单个桩体在竖向荷载下的分析方法回顾,采用有限单元法建立了在竖向荷载作用下的桩—土体系模型。 相似文献
58.
59.
解读被双重边缘化的文化属性——试论汤亭亭的《女勇士》和谭恩美的《喜福会》 总被引:2,自引:0,他引:2
刘卓 《东北大学学报(社会科学版)》2003,5(6):452-454
分析了汤亭亭的《女勇士》和谭恩美的《喜福会》两部作品中第二代华裔女性如何挣扎在父母传授的中国传统文化和成长环境熏陶的西方思维方式中,一方面她们急于认同美国社会的主流文化,另一方面又难以摆脱故土传统价值观念的束缚,在夹缝中进退维谷。通过对母女两代人矛盾冲突的解读探讨了被白人主流社会和男尊女卑的华人社会双重边缘化的华裔女性在经历了性别和种族歧视后超越了东西方两种截然不同的文化,成功地建构了独特的文化属性。 相似文献
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鲜益!长沙 《贵州大学学报(社会科学版)》1994,(4)
概而观之,民间信仰是以形象可观的物质表征为中介来传递神秘的宗教意蕴的,而灵魂象征物正是原始灵魂观的物态化表征。本文依凭十九世纪以来人类学家、哲学家之经典论断,择取西南少数民族原始灵魂观为所论视角,立足于灵魂象征物萌生的民族文化生态背景,对纷纭繁复的原始灵魂象征物进行爬梳、辨类,将其分为原生单一型、原生混合型、次生型三类,并剖视其内在的文化嬗变。在此基础上,探寻灵魂象征物产生的原始心理机制,洞见蕴含其中的初民之生命观和宇宙观,以把握民间精神文化的基本特征。 相似文献