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60名土耳其大学的学生的恐怖叙事被分析;30份个人口头叙述被收集。另外30份叙述在一项书写任务中被引出。这项研究旨在于发现土耳其大学生个人经验叙事在口语和书面语叙事中运用叙事结构和评价性语言方面的不同。 相似文献
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从空间叙事、外聚焦叙事视角角度入手,结合民间鬼神信仰心理,能深入了解袁枚《子不语.酆都知县》叙事艺术和文本主旨上的模糊态度,了解作者叙事方法的高超和叙事表现上的缺陷,以及叙事之外怀疑思想的表达;还可以尝试沟通西方叙事理论与中国古典小说相似的艺术规律。 相似文献
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意境是一个重要的富有民族特色的美学范畴。一般认为:它是创作主体主观意志和客观景物交相融合所构成的特殊艺术境界,是意与境、景与情的统一。中国文学批评史有关意境的探讨,多是在诗、词的领域中进行的,间或渗透到画论与书论中。本文认为,在山水赋中也集中而真切地体现了一种意境之美。 相似文献
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刘卫英 《西南大学学报(社会科学版)》2011,37(3)
还珠楼主《蜀山剑侠传》中黄畹秋因爱生恨的非理性复仇,来自传统女性偏执报复的劣根性叙写,复仇模式较大程度上超越了传统复仇叙述套路。其复仇母题深受西方文学影响,女性复仇动因属早期创伤型变态复仇,类似美狄亚报情仇,复仇效应为多米诺骨牌式连锁反应复仇。这一因爱生恨的狠毒女性类型,也影响到金庸小说,并因此形成了一个黄畹秋式形象群落。 相似文献
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蒙古族作家尹湛纳希的“离别重逢”母题在仿拟明清小说中的创新。他认为“离合”是个体生命历程的常态,而能体味其中“悲欢”意味,则为人性觉醒、审美体验的提升。在“离”“聚”对应书写中,有意设置新内容,以突出人物特立独行的性格特征,在“离别”“重逢”的社会磨折中表达主体感悟,展示世俗与超世俗的审美意味。一者,赋予“乱”的内涵新的意义,不再仅仅是自然或人为灾难所致,而有趋利之辈所加者。二者,外力的有意“聚合”会加剧当事人的烦恼。三者,以聚合、离散悲悲喜喜揭示离开秩序混乱生活的快乐,以及聚散根源——外在势力的压迫而导致生活艰难、磨难。尹湛纳希吸收了中原小说、诗歌中的母题元素,使“离别重逢”母题的意蕴更加丰富,而其自传体笔法则令爱情、亲情关系书写又有新突破。 相似文献
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一仇与爱,是文学的永恒主题。中西方文学中的复仇与爱情两大主题,集中反映了中西不同的文化模式与观念倾向。本文不拟全面地描述评价,而只是就复仇与爱情关系上不同的价值取向,进行约略的归纳剖析。西方文学中的复仇主题,常常与复仇主体或其亲属的情爱紧紧地纠葛在一... 相似文献
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海外学者余英时《士与中国文化》(上海人民出版社,1986)一书在中国大陆印行后,国内学者大多接受了余先生的观点,认为精英文化与世俗文化两大分支在汉代至明中叶前是分隔的。如果按此推论,古代侠文化的优良传统究竟在多大层面上影响到土大夫文化,文人侠义人格怎样作用于下层民俗,以及载有众多侠义传闻的典籍文本归属于上位还是下位文化等等,这就成了问题。事实上,在快文化这样的亚文化分支及其同传统主流文化关系问题上,以余先生为代表的“两种文化分隔说”观点其实是很难成立的。我们以侠文化为例加以辨析,将有助于对传统文化不… 相似文献
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宝贝兵器与明清小说人物形象塑造 总被引:3,自引:2,他引:3
刘卫英 《辽东学院学报(社会科学版)》2006,8(3):47-55
真正使孙悟空从内在精神气质上发生本质变化的,是失去金箍棒这宝贝兵器所带来的心灵震撼与痛楚反思。九齿钉耙则淡化了猪八戒形象的宗教意味而强化了其世俗性。不同的宗教谱系之下往往隶属有各各不同的宝贝兵器,道教有葫芦、七星宝剑、符箓等。佛教人物则多用钵盂、禅杖等。这与其教派活动的习俗传统有关。“女子上阵多邪术暗器”是常见警句。女将往往暗藏着神奇的宝贝兵器,以弥补性别劣势。女将的神仙师傅往往为其关键之时的救兵。女将兵器往往与女性日常生活中应用的工具有关。 相似文献
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