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81.
炎炎夏日里餐桌上的主角从浓油赤酱的鱼肉腥荤转变为爽利淡雅的清粥小菜。各式蔬菜又伴着暑气开始攻占每一餐的碗碟,一股清灵舒爽的口感足以舒缓节节高升的气温所带来的燥热与烦闷。可是,你可知道蔬菜也有五色、五味之分,本身的属性与特点也对应身体里的不同脏器?蔬菜为食也能为药,如何吃得巧妙便是关键所在。  相似文献   
82.
我国农村宅基地使用权制度是土改以来国家为保障农村人口的居住权而设定的特殊的用益物权。这项权利是我国特有的一种农村居民在集体经济前提下依法享有对组织分配的宅基地进行占有、使用和有限制处分的权利。如何在严峻的农村社会现实下同时处理好居者有其屋的农村人口居住保障目标以及效率价值目标是农村宅基地使用权制度改革的新目标。本文首先分析了现有的农村宅基地使用权制度的特征及存在的问题,又提出了农村宅基地使用权制度创新的一些建议,希望农村宅基地使用权制度能不断完善并真正利国利民。  相似文献   
83.
牙含章先生是研究中国传统民歌花儿的先驱,是临夏籍知识分子中研究花儿的第一人,也是中国共产党人中最早研究花儿的人。牙含章先生对花儿的研究著述是上世纪30年代初完成的。其中包括1篇花儿理论研究文章《花儿再序》,100多首搜集整理的花儿唱词,及1封《关于花儿地名注释的信》。其中《花儿再序》文章及100多首花儿唱词是他在民国二十一年到二十二年,即1932年到1933年写成的,于民国二十五年(1936年)十月寄给当时编辑《甘肃民国日报》副刊的张亚雄先生。《花儿集》一文连载于当年十一月《甘肃民国日报》副刊,署名冀达斋主。《关于花儿地名注释的信》是他于民国二十五年(1936年)看到当年九月十八日《甘肃民国日报》登载的一首花儿的注释错误后写给张亚雄先生的,随后由张亚雄先生刊登在当年十一月七日的《甘肃民国日报》上。牙含章先生以上著述后经张亚雄先生修改,收入其编著的《花儿集》中,这本书于民国二十九年(1940年)一月由重庆青年书店出版。《花儿集》的出版,使牙含章先生的花儿著述得以保存下来;同时也由于牙含章先生的花儿著述散漫于这本书中,使人难以了解其原貌。牙含章先生是一个终身献身于共产主义事业的忠实的共产党员。他既是无产阶级革命的实践家,又是无产阶级革命的理论家,是我国著名的民族问题理论家、宗教学家和藏学家。花儿研究则是他早期的一项重要的学术活动。展现和了解牙含章先生的花儿著述,不仅对研究他的人生轨迹有重要意义,同时也大有裨益于人们了解花儿整理研究工作的早期历史。这是编校者竭力复原牙含章先生花儿著述的根本动机。编校者在翻阅相关资料、调查相关人士的基础上,根据张亚雄先生在初版《花儿集》89—90页、148页、150页、151页、178页上的内容提示,及牙含章先生在自己保存的初版《花儿集》扉页、第89页、90页、113页、120页、148页、151页、178页、181页、199页上的批注及标示,对牙含章先生的原著进行了校勘复原。对《花儿再序》一文,张亚雄先生在《花儿集》中有数处提示,牙含章先生也有明确批注;《关于花儿地名注释的信》,张亚雄先生在《花儿集》中原文录入,这两部分内容很清楚,校勘原稿时容易确定。关于牙含章先生寄给张亚雄先生的100多首花儿,按照张亚雄先生在《花儿集》中点明的:“冀达斋主所录花儿,略以杨家将、三国、清朝、十二月、五更、野花儿分别次第”的提示进行复原。其中杨家将、三国、清朝、十二月、五更5部分,有72首,加牙含章先生标示的“杏花二月天”10首,合计82首。这部分是清楚的。就是《野花儿》部分,张亚雄先生在《花儿集》中只是点了题目,没有指示具体内容。只能推测复原。根据牙含章先生“河州花儿多为男女对唱”的主张,以及《花儿集》下编花儿选中的“雄花和雌花”下“所录各首虽非对唱,但分写起来,可见风格”的括注,这部分男唱的14首、女唱的5首共19首,似为牙含章先生所搜集整理。另外,描写牙含章先生故乡和政太子山及河州一带的花儿18首疑为牙含章先生提供。这两部分合计37首。如此,明确的82首加上推测的37首。总数119首,约合张亚雄先生“冀达斋主白拉卜楞军次寄来河州花儿一百余首”之数。以上考证,详见拙文《牙含章对花儿的研究》一文(载于《甘肃民族研究2004年第4期》)。现将牙含章先生关于花儿整理研究方面的三部分著述的校勘稿发表于后。由于查阅有关史料的困难,复原稿一定存在误差。敬请方家教正。  相似文献   
84.
从去年圣诞节开始。新年、春节、元宵节、情人节整个冬天我们都被欢乐的节庆撑大了肠胃,油腻与过食的负担让全家人都开始对食物失去兴趣。这样久了营养失衡、肠胃不顺就会困扰全家人的健康。身为全家的巧厨娘,这个时候我们就详细地传授一些消食降脂的菜肴饭食,让全家人都吃得健康又美味!  相似文献   
85.
含香 《当代老年》2008,(10):44-44
1、仰卧,双臂上举,双手又握,同时牵拉对抗,拉时吸气,恢复时呼气。重复3—4次。 2、仰卧,双臂从身体两侧向头上方举起,双手相握,再慢慢伸直手指,随后吸气,同时双臂从两侧放下还原。  相似文献   
86.
87.
新冠疫情暴发使创业即兴这一组织快速应对突发事件的手段的重要性更加凸显,为了探究如何在组织中更好地激发创业即兴,已有研究侧重于从认知视角、动机视角和行为视角识别创业即兴的前因,却鲜少关注工作情景特征这一重要的行为预测因素。差错管理氛围作为一种支持性的工作情景,会促使创业团队成员产生一系列积极的认知和情感反应,可能是激发创业即兴的重要情景特征。基于认知情感系统理论,围绕认知反应和情感反应两个维度,从创业团队层面引入团队促进焦点和团队创业激情作为中介变量,构建差错管理氛围影响创业即兴的双路径模型。引入环境动态性作为调节变量,探讨其在团队促进焦点与创业即兴、团队创业激情与创业即兴之间发挥的调节作用。采用两时点的问卷调查方法,收集来自河南、河北、江西、辽宁、湖北和广西等地的108个新创企业团队的数据,运用Mplus 8.3进行数据分析和假设验证。研究结果表明,差错管理氛围能够促使创业团队做出更多的创业即兴;差错管理氛围既可以通过团队促进焦点这一认知反应激发创业即兴,又可以通过团队创业激情这一情感反应激发创业即兴,且团队促进焦点与团队创业激情的中介作用不存在显著差异;环境动态性在团队促进焦点与创业...  相似文献   
88.
起源于医学教育、广泛应用于自然科学领域的PBL问题式学习模式对于公共管理专业的人才培养与创新创业教育具有高度启发性。该文采用“三阶段”培养策略,构建了PBL模式下公共管理专业人才培养与创新创业教育多维融合体系,即通过通识课阶段,夯实公共管理专业大学生创新能力培养的思想基础;通过专业课阶段,从自主探索创新、科教结合创新和产教融合创新三个方面,全方位培养学生创新创业的理念和技能;通过实习阶段,形成公共管理专业大学生科研能力与创新创业能力综合培养平台,实现公共管理专业人才培养与创新创业教育深度融合、协同发展。  相似文献   
89.
90.
道教美学审美论以"道—美"为美的本质,以美丑对立统一的辩证法、"道法自然"的审美原则、"得意忘言"的体悟方式为美的特征。自始至终,道家之"道"都是道教美学审美论的思想之母和终极追求。  相似文献   
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