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261.
刘昌安 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2013,22(3):88-91
曹植作品中的神话内容非常丰富,一是黄帝、神农等帝世神系的神话,二是伏羲、女娲的神话,三是尧舜禹与娥皇、女英的神话,四是西王母、嫦娥等神祗的神话。曹植对神话的运用,表达了他的功业意识与英雄意识,超越意识与神仙意识,忧患意识与生命意识,具有历史化的色彩,同时也与身世感情有密切的关系。 相似文献
262.
形成于井冈山斗争时期的士兵委员会制度在中国土地革命斗争史上发挥了不可磨灭的贡献,作为特定时期的政治产物,它体现了党和军队先进的政治价值取向。新时期的社会管理创新需要凸显民主价值的核心,对士兵委员会制度内蕴的民主价值进行解读,以利于重塑士兵委员会制度在我国社会管理创新中的借鉴意义和应有的价值传承。 相似文献
263.
刘天 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》2013,(6):662-664
政府举债是当今各国的通行做法,但财政赤字和政府债务必须有节制.目前中国地方政府债务现状存在法律法规不健全、缺乏统一的管理部门、政府债务信息严重不透明和政府大量举债容易导致财政金融风险等问题.产生这些问题的原因主要有财政体制因素造成地方政府举债,现有的银行运行机制与金融市场造成地方政府债务规模不断扩大,地方政府举债形式呈现多头进行的态势.因此,地方政府应该建立正确的财政赤字观,科学把握好财政赤字的度,扩大地方政府财政收入规模,建立健全地方政府债务管理法律法规,加强金融监督管理等. 相似文献
264.
商业银行信贷风险预警系统研究 总被引:2,自引:0,他引:2
:本文采用信号法确定商业银行监测预警指标 ,建立商业银行信贷风险预警系统 ,对商业银行整体经营进行风险预警监测 ,并选用灰色预测方法预测信号指标的发展变化趋势及规律 ,更有效地发挥预警系统作用 相似文献
265.
刘广德 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》2007,9(5):715-718
随着人类社会历史的发展,人们逐渐地认识到,在培养人才的要素中,除了知识和能力以外,还有可以使人的知识和能力更好地发挥作用的素质因素。因此,素质教育是在世界范围内新兴的一种教育思想,是一种面向现代化、面向世界、面向未来、面向全体、促进个体全面发展的教育,现已成为当今教育改革发展的主旋律。学校教育要顺应教育的这种时代潮流,建立与之相适应的教育教学机制,培养面向21世纪适应社会主义现代化建设需要的高素质人才。 相似文献
266.
在现实劳动关系中,民营企业劳动争议频繁发生。建立民营企业劳动争议预防机制:推行劳动合同制度,规范民营企业的用工行为,实行劳动合同管理的规范化,并相互协调结合起来,形成完整的预防机制。这样,一旦发生劳资争议,能够及时处理,化解业主和职工的矛盾,增强社会的稳定性。 相似文献
267.
刘尚贤 《吉首大学学报(社会科学版)》1990,(4)
<正> 在英语中并不是所有含not与no的句子都表否定意义,有些否定句在形式上是否定的,但在实质上则是肯定的.如:I coudn’t feel better.这个句子从形式上看是否定的,但实际意义是“我感到身体好极了!”又由于同语反义或同句反义的原因,同一个词组或句子在不同的语境或不同的民族习惯中,意义不同.例如shake one’s head一词通常表示不赞成而“摇头”(左右移动头部).而shake一词除含“左右移动”之意外,还可表“上下移动”之意.所以shake one’s head有时含有“点头”表示赞许 相似文献
268.
刘宏丽 《河南大学学报(社会科学版)》2010,50(5)
礼文化是中国传统文化的核心,而传播又是文化自身的题中之义,文化与传播一而二、二而一.敬谦语的生长和繁荣一方面深受礼文化传播的影响,另一方面又影响着礼文化的传播:身为载体的敬谦语为表,礼文化为里,二者表里相依共生,助推了敬谦语的发展;敬谦语又与礼文化融为一体,成为礼文化的重要组成部分,其运用严谨遵循而且映射着礼文化;敬谦语渐被泛化成社会通用的言语模式,积淀成为呈惯性滑行的言语惯习,从而奠定了礼文化在封建社会中更顺畅、更长足传承的基础.从敬谦语对礼文化的服务、映射和传承的视角,探寻敬谦语在历史发展进程中所历经的与礼文化传播的关系轨迹,具有一定的学术意义. 相似文献
269.
《易传》除《杂卦》而外,均成书于孟子、荀子之后,司马迁之前,其成书的先后顺序应该是:《系辞》、《文言》、《彖传》、《象传》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》。作者除《说卦》为汉初方士儒,《杂卦》为汉武帝以后的汉儒所作外,其他基本上是战国末至秦、汉初的子夏后学所作。《易传》的出现体现了百家争鸣以来,儒家"以神道设教"构建儒家化形上学的努力。 相似文献
270.
高职院校“思想政治课”长效性教育环节由课堂上的理论教育、深入社会的实践教育和教师与学生面对面的理论再教育三个环节构成。只有使三个教育环节循序渐进、互相促进,共同组成一个完整的思想政治教育体系,然后又在新的基础上进一步循环,形成由浅入深、由表及里的思想政治教育运动机制,才能确保高职“思政课”的长效性。必须采取树立“以人为本”的理念、重视理论再教育环节和加强师资队伍建设等措施来实现高职“思政课”长效性教育目标。 相似文献