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991.
犹如每个原始部落都有其图腾一样,任何文明民族也都有其理想人格作为其文化精神之表征.因此,不论是探索民族文化精神之源流,还是弘扬民族文化之精华,都离不开对民族理想人格的理解和分析.古代中国人的理想人格是一种圣贤人格.两千多年来,在历代以儒生为主体的知识分子的美化中,其形象不断被完善,其地位代代升高,由古人成圣人,由圣人而及天理,由外在的典范而成为内在人性,直至被抬到宇宙本体的高度.至此,它就不仅是个体趋达的人生理想,而且成了安置于人性之中的监控个体行为的至高无上的权威.一、东方世俗之神1、上帝之子神话是人类精神活动的最早记载,作为民族文化精神表征的理想人格也就深深地扎根在这种原始精神的土壤之中.在远古神话里,人们渴望不受时空限制,时时与神交往,受神的庇护.  相似文献   
992.
小时候,听到收音机里有两个人在说话,不时地伴着笑声和掌声,收音机旁边听的人个个聚精会神,不时地放声大笑.听了两次,记住了一句有意思的话:"跨哈里里……"问大人这是什么?大人说,这是相声.从此,知道了有一种叫相声的东西.  相似文献   
993.
法国因违反欧盟渔业法被罚款案评述   总被引:1,自引:0,他引:1  
为加强欧盟法院的权威性,欧盟于1992年通过的马斯科特条约引入了财政处罚条款。2005年7月,法国因未履行欧盟法院1991年6月的裁决,持续违反欧盟渔业法,而被处以一次性惩罚性罚款和周期性罚款,成为首个受到双重处罚的成员国。该案具有很高的判例法价值:一是一次性财政处罚和周期性财政处罚可以单处,也可以并处,尽管条约原文采用了“或者”一词;二是进一步厘清了财政处罚的计算方法,体现了大小国在欧盟条约面前平等的法律地位;三是欧盟委员会在理论上属于行政机构,但也享有有限的立法权,它对欧盟条约的实践解释往往会对欧盟法院的最终裁决产生实质影响;四是渔业虽然对欧盟国民生产总值的贡献率很小,但却是非常重要的经济产业,违反欧盟渔业法属于情节严重的违法行为。  相似文献   
994.
1993年2月,我曾第一次到过驰名中外的贵州威宁石门坎。那时,就受到过强烈的震撼,那么一个边远和荒凉的地方,却早在20世纪初就成为“西南苗族文化最高区”、“苗族文化的复兴圣地”,并创造了西部苗文。在这片土地上,竟然出了4位博士、20名厅级干部,称得上贵州的一代精英,这无疑是中国近代教育史上的奇迹。据说那时海外来信,信封上只要写个“中国石门坎”,就能收到——看起来就这么简单,其实却很不简单!难怪1988年于伦敦出版的《中国西南——不合拍胤迹》一书,就用了占全书1/3的篇幅来介绍石门坎。  相似文献   
995.
案例:我的同事老温退休后,开始帮老伴分担一些家务。这天,老温到菜市场买菜,和卖菜的小伙子争执起来,卖菜的小伙子是个  相似文献   
996.
997.
在革命老区江西省南丰县,有一个远近闻名的乡(镇)福利企业——江西飞环包装有限公司。创办七年来,这个由一个简易工棚,发展到占地7600平万米,拥有90年代先进水平生产线,具有年产3500吨打包带和8万箱胶粘带的生产能力的现代化企业,生产效益年年翻番,1995年实现销售收入1012万元,实现利税60.6万元,成为江西省定点生产胶粘带、打包带专业厂家,先后40多次获得“省一级企业”、“省 AA 信用企业”、“省先进福利企业”、“县文明单位”等荣誉  相似文献   
998.
本文的看法,是我参加在湖北恩施举行的“巴文化研讨会”,读了与会同志提交的内容丰富的论文之后想到的。会议之后,又翻了一些文献,进一步作了一些思考。我的目的是要说明巴文化与楚文化的区别,这或许有助于巴文化及鄂西土家族文化的研究,但由于我不是一个专门研究民族学、民俗学的人,对巴文化也所知有限,文中谬误之处一定不少,请大家批评指正。  相似文献   
999.
《中国社会主义民主制度的发展和现状》一书,写作于1985—1988年期间。这正是我国资产阶级自由化思潮泛滥时期,尤其是“民主”和“自由”等问题极端混乱的时期。“争民主”、“争自由”、“争人权”、“全盘西化”……等口号到处横飞。正是在过一关键时刻,该书作者聂运林顶住了这股逆浪,系统地阐述了马克思主义民主观和社会主义民主制度的一系列根本问题。这是我国第一部全面系统论述中国社会主义民主制度的政治理论专著,颇值得一读。该书主要有以下三个突出的特色: 一、在政治上旗帜鲜明地坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化。这是贯穿该书的一条主线,从头至尾,每个章节都坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化思想。例如,在坚持社会主义道路方面,作者针对某些人鼓吹的所谓“全盘西化”,强  相似文献   
1000.
刘定远 《民族论坛》2007,(11):28-28
1977年5月1日,在永顺县车坪茶场当知青的我接到通知去吉首报到,参加20年州庆成就展览的准备活动,并将担任讲解员.  相似文献   
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