论哀牢

学术界对“哀牢”的研究十分关注,关于其名称来源、涉及范围、族属问题、发展历程、民族关系以及九隆神话等方面尚有较大争论,均需将其成果系统整理和论述,才能有利于该研究领域的深入拓展。     

我要做只金色蝴蝶!——秋冬时尚女孩宣言

说到时尚,人们更多地会想到黑、白、银灰。金黄色住传统观念中传达着富贵华丽,难免会带点俗气,和前卫先锋更是无缘。可从2000年夏末,一股令人眩目的金色风潮正席卷米兰、巴黎和纽约。时尚设计师们终于厌倦了简约主义,厌倦了黑白两极世界,他们不约而同地把目光投向热情华贵的金黄色,纷纷推出各自的“金色系列“。比如,夏奈尔(CHANEL)今秋的金色口红,添加了新的光感材料,从橙金色到棕红金色,共有8种不同颜色;古姿(GUCCI)金黄色裙     

语文教育与语言学的发展

我国的语文教育总是同语言学的发展紧密联系的。语文教育每向前一步都体现出语言学研究的新发现，从“通经致用”的教育到以“静态语法”为主要内容的语言教育再到“交际言语”的语文教育观，正显现出语言学由“笼统的动态研究到精密的静态分析再到清醒的动态研究”的发展脉络。     

开辟生命与健康新大陆的人们

实行"营养治疗型包餐",国内医院既没有先例效仿,更没有运行模式可学。但天津市第三医院凭借"只要是服务百姓、方便百姓的事,再难都要做"的精神,立志做"第一个吃螃蟹的人"。医院营养医师根据患者营养需要,精心编排普通膳食食谱,科学计算各种营养需求。对     

关于加快地方性高校发展的几点思考

地方性高校是我国高等教育体系的重要组成部分,它有其独特的社会职能和历史使命,如何实现地方性高校的高速、高效、可持续发展一直以来都是国家和社会关心的高校发展问题的重点,本文针对如何发展地方高校的问题展开讨论,提出了发展地方高校的新的思考和观点,简述为"三个建设,一个机制"。     

先秦法家的忠德观及儒法忠德观的异同——以战国时期三晋法家为例

法家作为政治思想流派,主要出现在战国时代的诸子百家争鸣时期。在战国时期的法家代表人物中,相当多的法家思想家都与韩、赵、魏“三晋”有着深远的关系。他们或是出生于“三晋”,或曾经活跃于“三晋”的政治舞台上。法家不仅重视法、术、势,而且对政治道德也给予极大的关注,特别注重高扬忠德。与儒家广义的忠德观不同,法家的忠德观相对狭义,主要集中在忠君这一点上。通过对三晋法家代表人物忠德观的分析不难发现,法家忠德观的理论依据是建立在自私人性论基础上的,其政治定位主要奠基于君尊臣卑的君臣关系上,至于其核心内涵则完全集中在臣子对君主的绝对、片面的忠顺上。概言之,以三晋法家为代表的先秦法家学派对忠德的界定和阐扬主要集中在臣子忠君上,其根本还是服务且服从于君主以法、术、势来治国理政。因为是建立在维护君主专制这一目的之上,因此,法家的忠德观主要体现为忠君道德,且缺乏先秦儒家忠君道德那种双向性,而表现为绝对化的、单向度的忠君。     

政党转型与党的现代化

当社会现代化的历史任务落到政党身上时,政党特别是执政党同时面临着双重现代化的任务,一是引领社会的现代化,二是实现自身的现代化.政党现代化是现代政党发展的大势所趋.中国共产党在引领中国人民实现现代化的进程中,适应从革命党到执政党的转变和执政环境的变化,党的结构、功能、机制和活动方式不断制度化、规范化、科学化.政党现代化是一项宏大和系统的工程,其中理论创新是基础,功能转换是关键,完善制度是根本,博采兼容是重要途径.     

结婚的理由

要去领结婚证了,先到单位填“申请结婚登记表”。有那么一栏却是“申请结婚理由”。多奇怪的问题啊,我填什么呢?填“人之常情”,填“男大当婚、女大当嫁”,填“为了爱情”,要不,填“为了革命工作的需要”?我开始埋怨这个一本正经的问题了,它比回答“离婚的理由”或“独身的理由”要难得多。 真的,我为什么要结婚呢?我小时候也相信童话里     

我国特色的亲子制度和监护制度的研究

通过对亲权制度发展历史的重新定位,可以发现大陆法系现代亲权制度的本质以及与英美法系监护制度在根本精神上存在着契合,并且大陆法系亲权制度存在不可克服的缺陷,因此在我国建立亲权制度并不可取,应当在现代法律制度中对亲权进行解析,分解为亲子利益保护制度和监护制度两个方面,并在内涵上有所拓展。