精神太极图─—精神系统的一个新模型

精神太极图是从人类精神活动的实际出发，根据中国哲学固有的阴阳观念及对精神现象的分析，为精神系统建立的一个新的模型。意识是太极图的阳面，潜意识是太极图的阴面，潜意识和意识既阴阳相反，又互渗互补，因而精神系统是一个“负阴抱阳”、阴阳相合的有机整体。这个模型既能正确说明意识和潜意识的不同性质，又能正确说明两者之间的辩证关系，因而能解释一切正常与非正常的精神现象，比弗洛伊德的模型更符合实际。     

关于天盖、天柱传说的比较研究

在许多民族的神话中,都曾有过天盖、天柱之类的传说。它们未必发生于同一个“母源”,其间却惊人的相似。不过,相似并非等同。相似之中,又有各民族自己特殊的色彩。比较这些传说的同异、探求它们同异的根源,首先是文化人类学、特别是比较神话学的课题。在哲学上,还会有助于我们了解原始人的宇宙观和原始人的思维方式。     

论原始思维的类化意象

人类思维的发展,无论在蒙昧和野蛮的洪荒之世,还是在灿烂的文明时代,按其本质来说,都是人类把握世界、处理信息的一种特殊系统。但是,尽管文明人的思维是由原始人的思维发展而来,这两种思维系统的要素,结构和功能却有显著的不同。本文主要分析原始思维系统的基本要素,即原始人的类化意象。     

中国古代对梦的探索

梦,是人在睡眠中一种特殊的下意识活动。由于它的发生过程的不自觉,由于它的内容的虚幻和离奇,由于它的原因、机制的难以理解,在漫长的认识史上一直纠缠着人们的头脑,并一再提到哲学和科学的面前。中国古代的哲学家和科学家,由于历史条件的限制,显     

原始思维机制与原始文化之谜——兼论儿童思维机制与儿童的世界图景

原始思维的特殊机制首先表现在,它的活动目标不是把感觉材料加工成抽象概念,而只能加工成类化意象。原始思维的特殊机制特别表现在,它的活动模式主要的不是知识经验模式,而是自我体验模式。许多意象由于被自我体验模式所同化,遂使意象所反映的对象人格化。由于原始人和儿童的思维机制非常相似,他们的世界图景也非常相似。儿童思维的“泛灵化”特征,正是以采种形式重复着原始思维“万物有灵”观念的特征。     

王符的无神论倾向及其思想特色

王符(约公元80—167年)是我国东汉时期著名的思想家。字节信,安定临泾(今甘肃镇原)人。一生的主要活动,处在东汉由盛转衰的安帝、顺帝和桓帝时期。综观所著《潜夫论》,学兼经史,论及哲学、经济、经治和许多社会问题。其中有关无神论的思想,既同他的哲学观点有密切联系,同时也是他揭露当时社会弊端的一个重要方面。王符在自然领域,主要根据他的元气自化论,极力排斥天神的作用和影响;在历史领域,则着力用现实的“民本”改造当时的神学目的论;同时对流行的卜筮、巫术、相术、占     

中国古代的时空观念(续一)

三、时间空间是不是客观实在的? 时间和空间是物质存在与运动的形式,当然两者谁也不能离开物质。但是,时间空间既离不开物质,却又不等于物质。人们在实践中接触到各种各样的物质现象,无不具有时间空间的特性,可是,谁也不能直接看到,听到时间,谁也不能直接嗅到、尝到空间。要认识时间和空间,单凭感觉的直观不行,还必须在感觉的基础上进行思维的抽象,暂时撇开时间空间赖以存在的物质主体。这种抽象,如果沿着唯物主义的路线,它将推动人们更深刻地认识时间空间的本质及其规律。可是,如果把这种抽象看作是意识的自由创造,把抽象的结果当作一种独立的存在,似乎时空形式可以脱离其物质主体,那就要陷入形而上     

论原始思维中的客体和主体观念(下)

三、主体观念的发展道路原始人的主体观念，就是原始人关于自身的观念，包括他们对自身智能、感情、意志、力量的认识和体验。原始人正是在这些方面表现了自身的主动性或能动性，因而表现了他们在自然界的特殊地位和作用。如前所述，原始人的主体观念产生于他们制造工具的...     

物资管理信息系统开发方法分析

物资管理正在成为企业的第三利润源泉,物资管理信息系统为综合管理提供决策服务.通过对物资管理信息系统开发方法的分析,为物资管理信息系统开发方式的选择提供依据.     

基于生态时代的绿色服装设计分析

在社会不断的发展中,科技也获得了迅猛的发展,人们的生活水平获得了显著的提升,从而越来越注重保护生态环境.人们对于物质的追寻已经无法满足于美感方面,更加期盼自己的服装在具备独特的设计时,还要将绿色生态元素融入其中,展现出与当前时期相符的意识形态.传统服装行业虽然产生了较大的利润,可是也令环境污染更加严重.当前绿色环保的理念,使服装行业备受影响,从而引发了绿色服装设计的风潮,本文以贴近自然、推崇自然、体现自然为出发点,注重安全,突出新颖,分析基于生态时代的绿色服装设计.