培养高素质的电子系统设计人才

在指导学生参加全国大学生电子设计竞赛中 ,以培养学生工程实践能力和创新能力为主线进行了教学内容和教学方法的改革。具体做法是 :瞄准电子学科新技术、更新教学内容 ;讲练结合、培养实践能力 ;鼓励求异思维 ,培养创新能力 ;建设良好的工程环境。     

从理据到实践：多元文化路径中的主体反身性建构

如何在大学探寻人才生成的多元文化路径,广州大学“文化素质教育”课题组经过五年来的探索,认为文化素质的教育不能依靠开展一些外缘于主体的活动就可达到目的,而首先应解决认识论上的问题,应将文化素质教育置于认知主体的反身性建构这一理论框架,以获得进一步的理解,进而设计文化素质教育的逻辑进路,并通过诸种实践活动,创构一种在多元文化路径中的主体反身性生成的环境。     

插图如何叙事——《煲老鸭》的插图与文本叙事

《煲老鸭》是笔者新发现的一部晚清稀见通俗小说,国内外各大图书馆均未收藏。文章以此书为例,着重阐述了小说何以插图、插图如何叙事、插图如何可能等三个问题。《煲老鸭》中的插图不仅是为了吸引读者的注意力,引起读者的审美愉悦,而且可以让观者在最短的时间内迅速了解小说的基本内容,进行＂闪读＂,促其尽快购买。《煲老鸭》中插图作为空间性的绘画在突破时间性的束缚上有如下叙述策略：连续性绘画、图目说明、时间点选择、心理叙事、情节改造。图像并非小说场面的真实再现,而是作者受其＂所知＂主导的重构过程。插图之所以具有对文本的互文性功能,是因为词语与图形皆属于符号,因此,二者就具有了同构性和互补性。     

从理据到实践:多元文化路径中的主体反身性建构

如何在大学探寻人才生成的多元文化路径,广州大学"文化素质教育"课题组经过五年来的探索,认为文化素质的教育不能依靠开展一些外缘于主体的活动就可达到目的,而首先应解决认识论上的问题,应将文化素质教育置于认知主体的反身性建构这一理论框架,以获得进一步的理解,进而设计文化素质教育的逻辑进路,并通过诸种实践活动,创构一种在多元文化路径中的主体反身性生成的环境。     

企业人力资本投资回报浅析

一、人力资本投资回报概述人力资本是与物质资本相对而存在的一种资本形式,作用于人的身上,提供未来的收入.教育是人力资本形成的最重要的途径,教育通过人力资本的形成而对经济增长产生连续的作用.     

论唐代杂剧的形态

文章根据归纳前人以及笔者新发现的共计四条有关唐代杂剧的材料 ,论证了唐代杂剧的四种基本形态 :歌舞戏、杂伎、博戏、谐戏。杂剧的这种最初形态 ,解释了宋代杂剧何以会有广窄之别的原因 :广义宋杂剧直承唐代杂剧的传统 ,包括歌舞戏与杂伎在内 ;窄义的宋杂剧专指滑稽剧 ,是宋代杂剧戏剧性因素发展的结果     

组织发展“疲弱”的周期性特征与防治之道

组织成长的客观规律注定其无法规避"疲弱"状态的周期性出现,即疲惫性易产生于每一阶段的后期、弱势状态易出现于新阶段的初期、长期存续于某一固定状态易引致惰性、质变发生前的过渡期易模糊优势和弱化实力,以及运行周期中"疲弱"与"强盛"必然交替出现。要想有效压缩"疲弱"状态的时间,就必须重视领导者能力水平的持续提升,强调组织制度在管控过程中的首要地位,注重制度和人情的深度融合与平衡,注重组织自我更新习惯的培育。     

杂剧起源新论

本文依据新发现的资料 ,证明唐玄宗时期即有杂剧 ,将杂剧的历史由晚唐上溯到中唐。然后 ,从社会观念和语言环境的角度探讨了杂剧得名之由 ,并对杂剧产生于唐代的原因提出了新的看法。文章还认为 ,杂剧得名之际本为类名而非专称 ,其初始形态涵括甚杂 ,此后 ,便一直处于演变之中 ,其演变的趋向是“杂”消“剧”长。而且 ,这种消长是一个由“剧”不断吸收“杂”的过程     

三清山古印考

三清山的“雷霆都司”古印是道教的重要印玺,被广泛用于各种道教法事之中。但自出土以来,一直缺少应有的研究,致使该印印文被长期误读。本文通过对道教原典的比勘,确认了古印在道教中正式名称,并对其来历、产生时代、功能用法、印文书体及其理念作了初步的探讨。     

创造教育与继续教育——论21世纪继续教育的依据和目的

人类正在步入２１ 世纪的知识经济时代。知识经济的核心特征是高创新性,知识经济时代呼唤大批高素质的创新人才;２１ 世纪教育的根本任务就是造就大批高创新力的新型人才,以开发人的创造潜力为宗旨的创造教育已成为世界教育改革的大趋势;继续教育从本质上说是一种创造教育,它将对培养人的创新能力、增强国际竞争力、实现人类社会的可持续发展产生巨大的作用,这也正是２１ 世纪继续教育的基本依据和最终目的