改善民生 创建和谐人口计生

改善民生，必须坚持稳定低生育水平 稳定低生育水平是改善民生的重要条件，是当前及今后一个时期人口计生部门的首要任务。在新形势下，重点要做到“四个进一步”：一是进一步强化全社会的国策观念和责任意识。坚持宣传教育为先导，通过强化环境宣传、舆论宣传、群众宣传，进一步增强党政领导抓人口计生工作的责任意识、部门协调履职意识和公民守法意识。     

敦煌历日探源

学界一般认为 ,敦煌历日产生于吐蕃占领敦煌之后 ,是在吐蕃采用十二地支和属相纪年法、汉人深感不便的情况下自编的地方性历日。本文通过对有关材料的梳理和考辨 ,认为早在 8世纪初敦煌地区已经出现了与朝廷颁定的历日略有不同的私编历日。这种私编历日是敦煌历的源头 ,同时也是已知的中国历史上最早的私编历日     

真善美的实践论意义

近年来哲学界对实践问题的研究及其所取得的成就是有目共睹的。但在我看来,这并不能说对这一问题的探讨已经令人十分满意了。相反,在此问题上还存在着许多不足,其中一个最突出的缺陷便是忽视了对实践中的真善美问题的研究,以至无法揭示实践运行的内在机     

从建设生态文明角度审视非物质文化遗产保护

近些年的一些典型案例说明:在文化伦理上,非物质文化遗产保护与生态文明建设之间存在着某种矛盾。本文主张生态文明建设作为一种上位文化,对非遗保护工作具有指导意义和要求性。文章认为:在发展这个目标上,非遗保护和生态文明建设具有高度的同一性,非遗保护为生态文明建设贡献着独特价值;而对二者矛盾或冲突之处,应该按照建设生态文明要求再认识非遗保护,以提高非遗保护工作的科学性和生态性;与此同时,非遗保护工作还要体现培育国民生态素养的积极义务。     

叙事治疗理论及其在婚姻关系调适中的运用

以叙事隐喻和社会建构隐喻为理论支撑,文章分析了婚姻问题的社会建构和个人内化的机理;借助于“外化问题”和“寻找独特结果”的实践技术在具体案例中的运用,解构了婚姻当事人受宰制的主流性别叙事并重构丰富的自我成长故事。本文认为,叙事疗法能够有效地应对高稳定低质量的中国婚姻状况,有利于国民婚姻观念的时代转型和婚姻品质的提升,     

《两宋文学史》在文学史研究方面的新拓展

《两宋文学史》为国内第一部系统的断代文学史。著者继承治史的传统，并透过史学的展示，展示我们民族优秀的精神内髓。在体例和逻辑关系上，注重文学现象的前因后果，不把两宋文学作为独立无缘的历史现象看待。并继承传统文论的特长，增强了对作家内在领域的研究。史料丰赡，论证详实，旁征博引，言必有据。挖掘了新资料，解决了一些长期悬而未决的问题。     

效率优先兼顾公平的理论思考

效率优先兼顾公平的理论思考刘永明效率优先，是指分配制度、分配政策的制定和实施应以促进社会生产力的发展、促进企业和社会经济效率的提高为首要目标。坚持效率优先的原则，是提高社会公平水平、贯彻唯物史观基本原则和适应社会主义初级阶段的基本国情的根本要求。首先...     

两份敦煌镇宅文书之缀合及与道教关系探析

<甲戊年正月廿二日洪润乡百姓高延晟祭宅神文><押衙邓存庆镇宅文>和<敦煌王曹延禄醮祭文>是反映归义军时期敦煌民间信仰活动的三份密切相关的文书.本文首先对两个<甲戌年正月廿二日洪润乡百姓高延晟祭宅神文>残卷进行了缀合和校录,并对由多份残卷组成的<押衙邓存庆镇宅文>作了进一步的拼接和校录,而后就三份文书中所反映的民间信仰及与道教之间的密切关系进行了探讨.     

《素问遗篇》与道教医学

通过对《素问遗篇》中"神游上丹田"、"气出于脑,即不邪干"、"脾为谏议之官"诸说之渊源的考察以及对《素问遗篇》注释之医学特征的分析,认为《素问遗篇》与道教上清派的存思修炼理论和医病之术有着极为深刻的渊源关系,是道教炼养学和传统医学紧密结合的产物。这一点有助于我们对医道关系、道教对医学的创造性贡献和对传统医学的深刻影响诸问题的进一步认识,也有助于对《素问遗篇》内容及作者的进一步考察。     

医学的宗教化:道教存思修炼术的创造机理与渊源

将医学理论和养生实践宗教神学化,由健身疗疾、延年益寿的医学养生术演化出长生不死、飞身成仙的宗教方术,这是存思修炼术形成和不断发展的内在机理;存思修炼术发端于老庄的守一养生术,结合医学理论、养生实践、神灵崇拜和神仙方术,历经《太平经》、《老子中经》、《黄庭内景经》和《上清大洞真经》而渐趋完善,由此确定了其重在养生和重在成仙的两个发展方向。本文对道教修炼术和神仙世界,以及道教炼养学的医学理论创造进行了讨论。