试论邓小平社会主义观的两个特点

什么是社会主义 ,怎样建设社会主义 ,这是邓小平理论首要的基本问题。邓小平同志在深刻总结历史经验的基础上紧紧抓住这个首要的基本问题 ,深刻地揭示了社会主义的本质 ,从而把对社会主义的认识和实践提高了新的科学水平。     

国家级新区的理论、实践及其未来研究方向

国家级新区是我国区域经济发展到一定阶段的产物,是区域战略平台的新体现。本文根据国家级新区的已有研究成果,对国家级新区的概念、特征、功能等做了详细的理论综述,并尝试提出了未来我国国家级新区的几个研究方向。     

重庆市：救助管理规范化

政府重视 制度规范 救助管理是社会保障的重要组成部分，是社会救助的最后一道防护线，也是一项重要的民生工程。重庆市市委市政府历来十分重视救助管理工作，2003年国务院颁布实施《城市生活无着流浪乞讨人员救助管理办法》以来，市政府先后出台了《关于切实做好救助管理工作的通知》、《关于进一步做好城市流浪乞讨人员中危重病人精神病人救治工作的指导意见》、     

马克思主义与基督教对话之初探

本文以马克思主义与基督教的对话为背景,从马克思主义和基督教建立未来大同社会的共同愿望出发,从实践、阶级关系、人的解放三个方面对二者进行分析,试图为双方至少在一定范围之内的合作寻找依据.在实践方面,马克思主义强调通过人的有意识的活动改造社会,基督教则强调世人在信仰基督的基础上,通过灵性的生活实现对罪恶社会的改造;在阶级关系方面,马克思主义主张以无产阶级革命的形式推翻资产阶级的统治,而基督教希望通过上帝的爱来超越阶级的冲突;在人的解放方面,马克思主义强调消除人的异化,实现人的自我解放,基督教则认为人的解放离不开上帝的恩典,它是一种救赎下的解放.     

论当代大学生道德自律品质的培育

培育当代大学生的道德自律品质是时代的要求，高校德育工作应通过提高道德认识、培育道德情感、磨炼道德意志、养成道德习惯，发挥自我教育的功能来培育当代大学生的道德自律品质。     

论徐积对荀子人性论的辨正

“徐积作为宋代理学之一员，站在性善论的立场对苟子人性论展开阐释与批评。徐积驳斥苟子人性论的论证依据，否定苟子以人有欲善心理来论证性恶的做法。针对苟子将性、情同质化的思想倾向，徐积力辩性、情之别；此外，徐积也力斥苟子将耳目之官视为性的做法。对于苟子的礼伪论，徐积指责其“伪”为“虚伪”，这种指责并非徐积对苟子的无理攻击，而是其基于不同的学术立场对苟子思想作出的必然评价。徐积对苟子人性论的诸多辨正，其中确有切中苟学关键之处，但也存在着以己度人、误解苟子之处。     

冲突经济学视域下的阶级斗争与社会变革

马克思经济学理论中,生产力与生产关系的矛盾是社会变革的原因。利用冲突经济学中的CFS模型,采用阶级的分析方法,对上述论断提供一种证明。不同阶级掌握的生产力水平决定了本阶级资本存量的积累速度,资本存量决定了斗争的有效性。根据CFS,阶级斗争的过程大体可以分为四个阶段,各阶级根据斗争有效性采取不同的策略,各阶段随之呈现激烈与缓和斗争状态。掌握先进生产力的阶级取得胜利具有必然性。研究显示了阶级斗争也是有效率的资源配置方式。     

《何其芳全集》补遗

<何其芳全集>之外,有佚诗<梦歌>和<招>,佚文<论文学上的民族形式>和<曾经是地主的农民>.这些散佚诗文,对全面评价何其芳的文学创作活动,具有重要的史料价值.