故乡

故乡心冰想回故乡的时候，我要回故乡去；当故乡需要我回去而我恰又正想回去的时候，我就绝对没有任何理由不回故乡去。况且我所谓的故乡也就是我生活的小城的乡下．距离小城也只有几十公里。那里曾有我曾祖母的纺车，如今还有我曾祖母的坟以及那坟上的无名的小花；那里曾...     

21世纪的女人

２１世纪的女人工作：粉领族群大力提倡“粉色主义”由于新生代的女性上班族已经逐渐摆脱传统的怨妇形象，亦抛弃前辈女性加诸她们身上的意识重担，因此，即使工作环境仍有一些不公平的现象，但她们已经能够找出工作的乐趣所在，不再活在自怨自艾的牢笼里。趋势专家们称这...     

21世纪的男人

２１世纪的男人２１世纪的男人应该是什么样的男人？是英雄无泪？还是铁胆柔情？一向予人不苟言笑的男人或沉默的丈夫已经落伍了。２１世纪的男人应该是一个刚柔并济、擅于表这爱及拥有积极成熟态度的男性。随着社会的变迁和资讯的发达，现代人的性格也随着调整，但是，对...     

陕西华县梓里村发掘收获

梓里村位于华县城西南杏林公社梓里大队,在陇海铁路华县站西北约二公里处,这里是一处新石器时代和汉代古遗址。 1980年8月,西北大学历史系为了考古专业77级学生的田野考古发掘实习,报请陕西省文物局和国家文物事业管理局批准,在华县梓里村进行了小规模发掘,还在华县城西的渭水     

船山诗文赏析(九)

<正>夫性者生理也,日生则日成也。则夫天命者,岂但知初生之顷命之哉!出处:《尚书引义·太甲二》,中华书局版。赏析:这是王夫之对人性的基本论断,说明人性不是一成不变,而是随着生命的成长而日生日成的。在中国历史上,无论是孟子的性善论,还是荀子的性恶论,亦或是告子的性无善无恶论,以及程朱理学的性二元论,禅宗的"现成佛性"说,都具有某种先验论或不可变更的性质。王夫之批评了这种先天人性论,坚持认为人性是     

论我国行政诉讼调解的理论革新

行政诉讼调解长期以来一直是一个莫衷一是的热点问题。在行政诉讼法即将修改之际,探讨这一问题具有重要的现实意义。文章总结了现行行政诉讼不适用调解原则的成因、困境,指出我国现行行政诉讼不适用调解原则陷入困境的理论误导的结果,并结合域外相关制度的经验,得出行政诉讼调解不仅是一种国际经验,而且应当奠定在服务行政理论基础之上才能得到正确的说明。     

刍议思想政治教育发展趋势--工业化教育向信息化教育转折的历史原因

传统教育,是工业文明的产物,是适合工业文明、为工业社会服务的教育.可以说,传统教育就是"工业化教育".新教育,是信息文明的产物,是适应信息文明、为信息社会服务的教育.新教育,在技术形态上就是"信息化教育".工业化教育向信息化教育转折,是人类社会发展的必然趋势.     

王馥荔：我与儿子有个三年之约

2010年春节过后,随着家庭伦理剧《迷失洛杉矶》在央视八套的热播,青年演员王骁成了很多观众关注的对象。在剧中,他成功演绎了从小混迹街头的美籍华裔福兰克,将一个外表痞气内心善良,重情重义的大男孩演得既富有个性又很感人,成为该剧一大亮点。     

论法院调解的异化与范式转换

由古以来,调解被我国政治高层作为一种控制纠纷的措施予以投放,是基层权力治理不足的体现。在当下,法院调解是政务性司法的副产品。当前法院调解的异化是司法高层在面临多重压力下所为的司法扭曲表达,理应予以宽容。化解我国调解异化之危局,未来的出路在于实现司法范式转换,走司法程序法治化主义下的调解分离、附设调解路子。