忆海拾贝——论写作中的情感记忆

情感记忆作为一种心理活动,是激发写作主体强烈写作欲望的激活素.其特殊功能在于经过若干时间的积淀和发酵,由于某种契机进发出来,形成一种"应感之会"的创作情境.情感记忆是客观事物的"影像"在写作主体心灵中的一种信息储存,是不经意的.真正意义上的写作就是对情感记忆多次提炼、反复酝酿、不断反刍后,融汇着理性色彩的第二度感情的升华物.     

研究马克思主义哲学当代性意义的方法论问题

讨论马克思主义哲学的当代性意义 ,首要的前提不是对时代的反思 ,而是研究方法上的自觉。哲学其实并不是抽象的“绝对观念” ,处于不同语境之下 ,制度环境、评判权威、学科规范、思维方法都决定着人类语言思维活动以何种方式说话与思考 ,所以反省我们讨论问题的语境、话语模式与研究方法 ,是我们正确言说马克思哲学当代性意义的前提。我国学界对马克思主义哲学的当代性解释 ,出现了以下三种比较成熟的研究思路 :一种认为马克思经典思想的某些部分“现成可用” ,但基本模式或者“理论内核”需要重建 ;另一种观点认为马克思的基本理论命题与方…     

浅析多媒体网络技术下高等教育发展趋势

多媒体和网络技术在教学中的广泛应用使高等教育在新的历史时期得到重大发展。从教育思想、教学走向、学科结构与人才培养模式、运行机制与办学模式等方面 ,可大致勾勒出新技术革命背景下高等教育的发展趋势     

悼念元桂师

我在大学读书时期是幸运的，因为有深受师生爱戴的俞元桂先生给我们授课。俞先生连续几年给我班讲授《文艺理论》、《中国现代文学史》和包括散文、诗歌、小说、戏剧各种文体的《作品选读和写作》。我毕业离校之后，他还一直关心我，出版各种著作必然亲笔书写和包好寄赠一本给我，书中如有误植也必亲手—一改正。我每次捧读恩师的这些心血结晶都深感教泽广被。关爱至深，如裕春风。我认识俞先生是在读大学的第二学年。当他第一次到仓前山给我班讲课时，他那清植的面容、炯炯有神的目光，清晰而耐人寻味的语言和慈祥和蔼的学者风度，很快就吸…     

论网络广告的特点及监管对策

随着Internet的快速发展,利用Internet发布的网络广告,已被媒体称谓是报纸、广播、杂志、电视后的第五大媒体,吸引着越来越多的经济主体加盟网络广告市场。但随着网络广告的发展,网络广告中的虚假、夸大、误导消费者的现象也伴随而生,严重破坏了市场正常秩序,影响了网络广告快速、健康发展。因此,建立完善的网络广告监管体系,创造公平的竞争环境,已成为广告监管部门管理上的新课题。(一)网络广告的特点网络广告媒体的生成和运用,是全新概念的广告主与广告受众双向互动的信息输送过程的体现,也是网络作为广告的新型载体具有许多其他媒体所不…     

市场价格体制与经济增长方式的转变

市场价格体制与经济增长方式的转变●刘家声朱智文中央明确提出，由计划经济体制向社会主义市场经济体制转变，经济增长方式由粗放型向集约型转变，是实现今后十五年奋斗目标的关键。体制转变是增长方式转变的保证和动力。价格体制是经济体制的极重要组成部分。我们有必要...     

对马克思主义哲学当代性解释若干途径的批评与反思——“移心式”的重建，还是“溯源式”的开新

围绕马克思的当代性问题展开讨论 ,这反映了当代中国马克思主义哲学研究所面临的“无根性”危机。为了克服这种危机 ,学术界出现了“移心式”的重建与“溯源式”的开新两大走势 ,或者说涌现出了“理论重建”、“话语重释”与“语境回归”这三种有影响的研究思路。文章认为 ,理解马克思哲学的当代性意义问题不是一个维度能够解决的 ,而是需要多维的研究角度相结合才可能完成。关键是不能把历史地理解马克思与当代性地解释马克思、“移心式”地重建与“溯源式”地开新这些途径对立起来     

儒家正统人性论的完成与中国文化的基本性格——解读徐复观的《中国人性论史·先秦篇》

在《中国人性论史·先秦篇》一书中，徐复观把以孔孟为中心的儒家视为中国正统人性论的主要构造者，由此决定了他对中国文化之基本性格的理解和规定。通过解读此书，将会有助于深刻理解和把握徐复观的“心的文化”和消解形而上学的新儒学思想。     

论欺诈客户的民事责任

欺诈客户是指行为人在证券发行、交易及相关活动中欺骗客户,损害客户利益的行为,具体说来是指行为人利用其受托人、管理人、代理人等地位,进行损害其委托人、被代理人利益的证券交易,或诱使客户委托其进行不必要的证券交易而从中获利。欺诈客户的行为可能产生合同责任、侵权责任,也可能是两种责任的竞合。作为客户的投资者利益受到损害时,投资者可以根据具体情况选择撤销合同和损害赔偿等不同的权利救济方式。     

二元对立在批评实践中的运用

二元对立原理又叫二项对立原理，它既是结构主义文论的重要思想，又是结构主义文学批评方法中重要的具体批评手段。所谓二元对立原理，美国学者C·恩伯、M·恩伯夫妇在《文化的变异》中特地加了一个括号作了解释，说“二元对立就是一种事物与另一种事物的对立。”①国内有的研究者通俗地指出，二元对立的分析方法类似于我们所讲的一分为二，即把研究对象分为一些结构的成分，并从这些成分中找出对立的、有联系的、排列的、转换的关系，从而认识到对象的结构不是单一的结构，而是复合的结构。这种研究方法从索绪尔提出至今，为大多数结构主…