“我的北平”与“新中国的首都”——从北京题材散文创作看老舍创作心态的变化

老舍先生记写北京的散文并不多,但时间跨度大,风格差异显著。从“我的北平”的情化描绘到“新中国的首都”的高亢礼赞,作家经历了创作的巨大转变。转变的根本原因在于作家创作心态的变化———即从“书生本色转化为人民本色”,从注重作品的感动力到强调思想性与政治性的统一。     

楚文化的积极因素

本文从楚人的政治意识 ,经济观念、大胆的思辨和文化包容等五个方面 ,总结出楚人轻君重国、商农并重、巧思敏辨、富于哲理思维和追求个性自由 ,“混一夷夏”、兼容并蓄等文化特征     

仰角式油水分离器流场的数值模拟

仰角式油水分离器是一种新型、高效的重力式油水分离设备,为了深入了解其分离机理和内部流场分布,利用Fluent 12.0 数值模拟计算软件,基于多相流欧拉分析方法,结合Realizable k–" 双方程湍流模型对油水两相在分离器内的分离过程进行了数值模拟。结果表明：所选用的数值模拟方法能够较为真实地反映分离器的分离特性和内部流场分布,与传统卧式分离器相比较,仰角式油水分离器内堰板处的“死油区”和“死水区”明显减小,油水分离效率更高,当仰角为12◦时,油水分离效率达到了最高值90.48%,提高了29.26%;仰角式分离器的结构简单,但内部流场分布较为复杂,入口分液管处的速度分布不均匀,存在不同程度的旋流,易造成油水两相在分界面处的掺混;分液管处的结构有待于进一步地改进。     

边缘女性书写——女性主义后殖民理论视域下的《羞耻》

解读萨尔曼?拉什迪的小说《羞耻》中的边缘女性形象,可以发现,小说中的女性大都集两种对立的特质于一身：一方面受到父权文化和种族主义的压迫,缺乏社会地位,最终沦为男性的玩物;另一方面又不甘心完全屈从于被动的静默“他者”,不断地探寻“言说”的权利和方式。然而,悲剧性的结尾表明,拉什迪的边缘女性书写策略只是他借以抨击独裁政权和钳制力量的工具,使得《羞耻》的批判失去其深刻性和目的性。     

经济形势大好的一个典型例证——兰州市城乡百户居民消费水平抽样调查

自党的十一届三中全会以来,党的富民政策在全国城乡得到了落实。我们兰州市也同全国各地一样,出现了经济振兴的局面,一年比一年好,与此同时,城乡人民生活水平也得到大幅度提高,一年比一年富裕,可以说这是建国以来从未有过的。当然,在我们的建设和改革中,也还存在着这样和那样的问题,但决不是象社会上一些人说的牢骚话那样:“现在不少东西都涨价,人民生活水平下降了。”为了用具体事实说明这一问题,使广大人民群众看到我们的经济形势是在不断向好的方面发展,人民生活安定,正在向小康水平迈进,我们对本市百户城乡居民的生活水平     

尼采中期的生命视角与自由精神的创造本性

尼采中期在人的生存这一层面上将生命具体化为自由精神。自由精神是创造性精神,它自身设立根据,指向生命自身的活动。自由精神相关于人们对自身创造性本性的遗忘以及在各种遮蔽的去除中是对于自身的回归,而这样一种经验的表达就展现于科学的维度。科学的批判指向积极的虚无主义,正是在与虚无的抗争中,生命彰显了其创造性的本性。     

文学与自然

文章论述了文学与自然的关系,对国内美学中的一个经典命题“人化自然”的两种较为普遍的解释提出了不同意见。文章认为,“人化自然”是审美活动中普遍存在的现象,但认为其前提是自然本身不美却是不对的。     

教化与审美经验——关于审美根据的论争

审美经验的本性是什么?它何以可能?关于这些问题,学界历来争论不休.简单说来,可以把争论的各方划分为浅显主义和教化主义两派.浅显主义是由作为"愉快的感觉"的审美经验和作为"愉快的契机"的美的事物这两者的简单表征促成的,而教化主义由于承认美和德性之间的密切关系,所以不会导致浅显主义,而是以与之不同的方式描述美和审美经验.     

"打渔船"是虚拟意象——毛泽东词《浪淘沙·北戴河》新解

在研究和欣赏毛泽东诗词的著作中,大多学者认为《浪淘沙.北戴河》词中的"打渔船"是实景描写。本文通过词意论证和意象解说,提出了"打渔船"是虚拟意象的观点,并通过分析和全新解读,澄清了以往学者中存在的不正确解释,给《浪淘沙.北戴河》赋予了新的涵义,对研究和欣赏毛泽东词具有实际意义。     

现代远程开放教育理念下以学生为主体的英语教学模式探讨

成人英语学习者在学习动机、学习方法等方面不同于普通高校的英语学习者.在现代远程开放教育理念下,基于建构主义认知理论以及对现有主要英语教学模式的研究和实践,从学生自主学习、面授教学环节设计、教学资源建设、第二课堂的开展和教学评价五个方面对"以学生为主体、教师为主导"的英语教学模式进行探索,以期优化成人英语教学质量,提高学习者的英语应用能力.