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591.
高校关工委领导班子思想建设一直是个薄弱环节,其关键在于缺少具体有效的长效机制,针对这种现状,本文提出了"三坚持"机制,即坚持学习内容常态化、坚持学习时间固定化、坚持政治学习学术化"简言之,"三坚持"机制就是坚持月——理论学习一次、季——思想讨论一次、年——学术研究一次",并明确提出了具体做法和"坚持"的七项原则,进而从根本上加强了班子思想建设。  相似文献   
592.
离合词是现代汉语中一种特殊的语言现象.文章对动宾式和并列式离合词的扩展形式进行了细致的描写,并分析了这两类离合词的扩展形式的特点,认为动宾式和并列式离合词的扩展形式不同于典型的动宾结构,在中文信息处理系统中,应该建立离合词词库,对离合词的扩展形式做出专门的符号标注.  相似文献   
593.
在延边朝鲜族自治州成立40周年大庆之际,我校朝鲜语言文学系受延边大学的委托,于1992年8月26日至28日在延边大学召开了中国朝鲜族学术文化研讨会。这次研讨会的中心议题是:较全面地对中国朝鲜族学术文化的性质、特点及其表现进行一次以学术讨论形式的反思。与会者主要围绕着共和国成立以来的朝鲜族文学、语言学、新闻学及艺术发展进行了一次富有成果的研讨.  相似文献   
594.
取番木瓜根鲜品50克、川谷根100克,洗净切段,水煎内服,每日1剂,分3次服,有利尿、消炎作用。此方还可治疗急性肾小球肾炎、尿路感染及血尿等症。哈尼族民间用草药消炎@祖秘全  相似文献   
595.
历史进入80年代以后,无论是早已进入现代化的西方发达国家,还是正在走向现代化的东方国家,都遇到了一些前所未有的新问题,使得人们对支撑其社会运行的某些深层文化观念发生了怀疑,于是反思传统文化热成为一种世界性的潮流。我们这个具有悠久历史文化传统的民族,在迈向现代化的过程中,如何提炼传统文化所面临的现实问题,并在此基础上对其进行反思与改造,同样是一项十分重要的工作。这里我们从科学文化角度讨论中国传统文化与现代  相似文献   
596.
美国杂交杏李是从美国引进的果树新品种。栽后第2年见果,第4年盛产,每亩可产果2500公斤。病虫害少,适应性强,我国大部分地区可栽培。1、定植:栽植时间从10月下旬至第2年3月份,一般株行距2米×3米或2米×4米,667m~2定植111株或84株。挖定植穴或定植长沟,多施入农家肥。用行间表上堆成高出地面30cm 高的定植畦或树盘,在其之上定植。不宜深栽。异花授  相似文献   
597.
《水经法·江水》中关于三峡的一段描写,确是散文名篇.但对于"至于夏水襄陵,沿溯阻绝"一句中"襄陵"二字,各选本和教材几乎全部解释为"漫上丘陵".将"陵"字释作"丘阜",疑依《尚书》"荡荡怀山襄陵"一语而来.《尚书》中的"襄陵"为漫上丘阜之意,但不能泥于此而云《水经注》之"襄陵"亦然.长江三峡,诚如郦道元所云,"两  相似文献   
598.
回回民族是我国五十五个少数民族之一,据1982年全国人口普查统计,回族人口为7219352人(台湾、港澳地区和侨胞中的回族人口数字待报),仅次于壮族人口数目,在少数民族中居第二位,是散布全国各省和三分之二以上的县市的民族。有省级的宁夏回族自治区一区,地专级的自治州二州,即新疆昌吉回族自治州和甘肃临夏回族自治州,还有新疆焉耆回族自治县、甘肃张家川回族自治县、青海门源回族自治县、青海化隆回族自治县、河北大厂回族自治县、河北孟村回族自治县、云南巍山彝族回族自治县、寻甸回族彝族自治县和贵  相似文献   
599.
民俗,作为传统文化的一个组成部分,有其悠久的历史和深远的影响,有的极具生命力。本文拟通过对我国中原广大地区几种民俗的历史源渊和流传情况的考察,来探讨古代民俗的流传和影响,以及古俗和今俗的关系。 一 小儿衣物不夜露 小儿衣物不夜露之俗,是一种极为普遍的习俗,我国从北到南广大农村几乎都严格遵守这一习俗,在黄河流域和长江流域的汉族居住区表现得尤为突出。小孩的衣服、鞋帽、被褥,甚至包括手帕在内,夜里一定要收回,绝对不许露放于室外。虽然从科学和医学的角度  相似文献   
600.
<雪国>以其人物真实的内心感受和对梦幻世界的向往与追求,表现了一种日本美.作家以他对日本传统文学独特的理解和挚爱,传承了日本平安朝的"物哀"精神.小说中对空寂的追求以及遍布小说始终的感伤、凄怆、悲凄和孤独等都凝聚了日本传统文学的悲与美,这是作者审美情结的真实体现.我们在感受这种"物哀"精神悲与美的同时,会联想到中国古典诗学中所崇尚的"感动"、"感兴"以及"悲慨"所表现的以悲为美的审美理念.两种文化背景下的悲与美所表达的同情和感动是相通的:在让读者领悟到悲与美的真谛的同时,也感受到了传统文学特有的悲与美的震撼.  相似文献   
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