公民道德建设核心的哲学思考

从哲学的角度论述了把为人民服务作为我国公民道德建设的核心4大依据,指出了实践为人民服务的思想道德的思想方法.     

我们究竟需要什么样的文学批评——对《十美女作家批判书》的批评

中国当代一些被称为美女作家的,其创作思想和作品存在这样或那样的问题,对她们进行批评是完全必要的。但是,《十美女作家批判书》的作者对这些所谓美女作家和她们的作品的批判少有对作品和作品中的人物形象的具体分析,大都是翻来覆去、不厌其烦的讽刺、谩骂、侮辱甚至人身攻击,以及颠来倒去的武断的断语,完全背离了文学批评的真谛。文学批评应该回到文学批评的本原上来,真正正常而健康地发展。     

青少年犯罪的家庭因素与防范对策研究

家庭在预防青少年犯罪方面占有十分重要的地位,本文对家庭中可能导致青少年犯罪的因素进行了分析探讨,并在此基础上,就如何预防青少年犯罪,从家庭的角度提出了对策.     

会议产业：困境与出路

会议是人类的基本社会活动,历史悠久、种类很多,但并不是所有会议都可以进行产业化操作。当前的会议大致可以分为四类:一是单位内部会议;二是单位对外的信息发布、产品展示会;三是以热点话题为主题的各类研讨会、报告会;四是带有培训性质的研修会、培训班。只有后三类会议才可能进行产业化操作。而会议产业,是指以规模化、集中化、现代化的手段运作会议及相关活动的行业。     

浅议当代大学生信用缺失

一个社会的诚信程度是衡量国民的素质以及社会生活水准的重要标志，更是衡量其政治制度化水平及其政治秩序的重要标准。但当代大学生的诚信状况却不容乐观。本文分析了这种现象产生的原因和危害，并相应提出了几方面的措施。     

略谈中西建筑文化的异同

中国建筑和西方建筑,无论在形象内涵,还是风神情调上,都存在着明显的差异。中国传统建筑,绝大多数均以木构框架为主要承重体系,并带有复杂多变屋顶形式的群体建筑。它不突出某一建筑的单体,而是以单体的组合排列,以实体和空间的互相搭配取胜,从而形成了庭院错落、横向铺开,层层扩展的典型风貌。西方古典建筑正与此相反,从纪元前地中海沿岸的希腊、罗马式到中世纪席卷欧洲的哥特式,从拜占庭风格到北非、中东的伊斯兰建筑,均以砖或石作为建筑的承重传力结构,它们虽然在形式上亦因地区,民族     

苏颂科学活动与学术思想探究

一苏颂(1020—1101年),北宋福建同安人。由于家学熏陶,苏颂自小对天文学很有兴趣,经常观察天象和探讨测天器械。北宋景祐2年(1035年),时苏颂16岁,在其父苏绅的督促下,曾写成《夏正建寅赋》,其中运用了不少天文历法知识,颇得苏绅及学界长辈赏识。苏绅当时即预言苏颂将来“当以博学知名也”。苏颂19岁时作《斗为天之喉舌赋》,23岁时作《历者天地之大纪赋》,都与天文学内容有关。熙宁10年(1077年),宋神宗任命苏颂为贺辽主生辰使,这年冬天,他到达辽国,还与该国君臣就天文历法进行紧张的答辩,他的学术见解赢得宋、辽双方的一     

“故有斯人慰寂寥”——《“含川斋”见闻》读后

读完涂怀呈同志的《“含川斋”见闻》,我忽然想起王安石的一首诗: 沉魄浮魂不可招,遗编一读想风标。 何妨举世嫌迂阔,故有斯人慰寂寥。     

论市场经济与统计改革

企业转换经营机制 ,从传统经济的生产型转换为市场经济的生产经营管理型 ,企业统计作为企业管理体制的基础 ,在市场经济条件下同样面临转型问题     

艰难的公益诉讼

公共利益处于无人救济或救济不能的尴尬境地,已经越来越成为影响构建和谐社会的重要因素。