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261.
不良的饮食习惯和缺乏活动的现代化生活方式 ,引起了各种疾病和特殊病的发生。诸如 ,肥胖症、慢性腰部劳损、高血压、腹部肌肉衰弱和容易罹患的心血管疾病。本文概要地论述关于人体健康的两个方面———运动和营养。  相似文献   
262.
中国未来人口发展与生育政策研究   总被引:37,自引:6,他引:31  
1引言 国家计划生育委员会《中国未来人口发展与生育政策研究》课题于1996年开始酝酿。1998年8月,经国家计生委党组同意,委务会、委主任办公会研究确定,由政策法规司负责组织实施,中国人口信息研究中心、中国人民大学人口研究所、南开大学人口与发展研究所具体承担研究任务。同时,选择经济社会发展条件不同、人口发展阶段不同、计划生育工作基础不同的天津、吉林、上海、江苏、浙江、山东、湖南、四川、云南、陕西等十个省、市开展分课题研究,以支持总课题的研究。1999年11月初,承担研究任务的三个研究单位和十省市…  相似文献   
263.
唐代茶业政策述论   总被引:1,自引:0,他引:1  
自本世纪三十年代,我国学者就开始研究唐代茶业问题,“文革”结束后,研究趋于升温,取得了很大成就,但也存在一些不足。如对唐代茶业政策的演变发展阐述不够全面,对税茶与榷茶的区别也认识混乱,因而对唐代茶业政策进行系统梳理,对某些认识予以辨别分析仍然很有必要。一、永泰前的放任私营政策 唐王朝建立后,在很长的一个时期,对盐铁木等山泽之利采取了相当宽松的政策。《唐会要》卷59《尚书省诸司下》虞部郎中条载,大历十四年(779)八月虞部奏:“准式,山泽之利,公私共之者”云云。①《唐律疏议》卷26《杂律》占山野陂…  相似文献   
264.
物质的存在是否依赖于人的意识,应当说它既不依赖于人的意识而又依赖于人的意识。所谓不依赖于人的意识的物质是指物质一般,它的唯一特性是客观实在性,它独立于人的意识之外,不依赖于人的意识而存在。所谓依赖于人的意识的物质指的是物质个别,它是多种多样的。一般来说,它并非独立于人的意识之外,是依赖于人的意识而存在的。  相似文献   
265.
如何建立有中国特色的企业治理结构模式,是中国国有企业所面临的共同而又重大的问题。本文通过与西方发达国家公司治理结构的特点相比较,同时依据中国国有企业现存在的实际状况,提出并分析了有中国特色的企业治理结构模式。  相似文献   
266.
依法治“行”存在三“难”自主经营难;依法管贷难;内控管理机制健全难。其对策是领导重视、依法管贷、法制教育等。  相似文献   
267.
社会学视野中的“丁克”家庭   总被引:3,自引:0,他引:3  
“丁克”家庭是本世纪60年代在美国较多地涌 现、近二十多年来日益兴盛的一种家庭形式。其英文缩写词为 DINK,意为 Double incomes nokids,即“双收入无子女”,音译为丁克。因此“丁克”夫妇的要旨是提倡夫妻二人世界,不要生育孩子。据美国人口普查局1994年5月公布的年度分析报告表明:1993年美国有6180万个家庭,其中3480万家庭无子女,即占51.1%,丁克家庭已超过家庭总数的一半以上。在我国上海市区1979──1989年间共有113.34万对男女登记结婚,其中约有16.48万…  相似文献   
268.
略论民主集中制的五个特性   总被引:1,自引:0,他引:1  
刘曼宁 《探求》2000,(4):51-53
民主集中制是民主基础上的集中和集中指导下的民主的结合,是无产阶级政党的根本组织原则和制度,也是党和国家的根本组织制度。那么,民主集中制有什么特点呢?总的来说,民主集中制具有五个特性:经济性、历史性、阶级性、民主性、层次性。 一、民主集中制的基础具有经济性 经济决定政治是马克思主义的一个基本原理。民主集中制不可能脱离经济而单独存在,它必须以一定的经济作为生存的基础,它是经济发展到一定阶段的产物。 在奴隶社会、封建社会,经济极端落后,充满无知、愚昧、迷信……那时候,根本不具备民主集中制产生的经济基础。…  相似文献   
269.
元代是一个特殊的历史时期,蒙古人入侵所带来的社会动荡和各民族之间的碰撞和融合极大地改变着这一时期的社会基础。游牧民族的商业精神及其统治所带来的传统儒士地位的下降作为这一过程中至关重要的两大因素,与其它因素一起,共同导致了元代经济伦理关系的变迁,并进而对思想领域发生作用:宋代的义理之学由此转向一般并日趋务实;能同时体现伦理追问和致用特征的实学进一步将其对"实体"的关注转向"达用";元代的经济伦理思想表现出明显的经世致用特征,并为明清实学之繁荣奠定了基础。  相似文献   
270.
正在坏事情中,有一部分,坏得分寸刚好,坏得让人偷偷欢喜,甚至让人想起金圣叹行将被处死时的欢呼:"砍头者,至痛也,无意而得之,不亦快哉!"在人间,"不如意事常八九",但凡脑筋无恙的人,都明白不会老是洪福齐天,总得和坏事周旋。既然坏不可逃避,那么就有"如何坏""坏到何种地步"的讲究。读梭罗的随笔集《种子的信仰》,才晓得人算远远不如天算,老天爷使的妙不可言的"坏"中,有一种叫"牛群  相似文献   
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