鸟儿飞回阿婆山

阿婆山有许多美丽的传说.老人说:阿婆山年轻时可美哪!满身的绿衣如翡翠,婷婷玉立,风中含情.在一次椎牛祭祖的调鼓堂中,潇洒的吉舍山看中了她.他俩以鼓传情,依依相恋.吉舍山深情地把"打(鸟龙)"(隆音,苗语)送给阿婆山作信物.不料这时吉洞山也爱上了阿婆山.吉洞是座崔巍陡峻的大山,但它却无青枝绿叶,满山尽是石壁.阿婆山拒绝了他.后来吉洞山粗鲁地砍下了吉舍山的脑袋,抢走了阿婆山.岁月流逝,历经沧桑的阿婆山变得面目焦黄,满身的绿衣凋零了,"打(鸟龙)"也飞走了.     

提高民族素质 迎接新的挑战

我们蒙古民族的祖先是古代室韦——鞑靼部落的一支,原来居住在今额尔古纳河流域。大约9至11世纪,一部分逐渐西迁到鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河上源和肯特山以东一带的草原上从事游牧。他们又分成许多彼此有血缘关系的部族和部落。铁木真就出生在其中的孛儿只斤部。当时在蒙古高原上还有蔑儿乞、塔塔儿、克烈、乃蛮、斡亦刺等较大部落。这些部落之间闭塞割据,战祸不断。铁木真率其部属,艰苦征战几十年,次第征服     

社区仪式及其在社区社会资本创建中的作用--以西北弓村"转灯"仪式的实地研究为例

本文通过对西北弓村"转灯"仪式的实地研究与描述,分析了仪 式在社区社会资本创建中的意义,认为社区民间仪式促进了居民之间的交往与沟通,有利于提高居民的参与、合作水平和自组织能力.文章同时指出,社区仪式的衰退会造成社区社会资本的缺失,只有通过仪式创新或创建其他形式的组织或活动,才能从一定程度上弥补这种缺失所造成的影响.     

虎门销烟文旅品牌塑造对百色红色文化传播的实践借鉴

本文基于百色市建设红色旅游目的地的战略目标及举措进行研究,发现百色市丰富的红色文化旅游资源尚未得到较好的开发与推广,品牌传播方面存在缺乏现代传播意识、综合服务设施不足、文化产品展示力弱、线上线下传播力度不足、融入思想政治教育水平欠佳等问题。虎门销烟文旅品牌塑造经验可为百色红色文化旅游目的地建设提供有益的借鉴,包括利用现代信息技术、完善配套服务设施、强化线上引流、丰富线下传播渠道、强化思想政治教育融入、增强文化自信与传播自觉等方面。     

以“隆平品牌”塑造怀化气质

<正>据悉,为了充分挖掘怀化"杂交水稻故乡"品牌力量,发扬袁隆平院士的创新精神,怀化一些专家学者积极呼吁,倡导在整合原有资源的基础上,创办一所以水稻杂交科技为本的大学,培育怀化城市的文化气质与魅力。在轰轰烈烈的工业化、城市化浪潮中,城市建设     

由“中国学派”动画势微说起

20世纪50年代晚期至60年代中期,中国动画界出现所谓的“中国学派”动画。在世界范围都产生重要影响,但很快便渐趋势微。本文从我国的动画教育、观念、题材等方面分析了我国动画势微的原因。     

评台湾叶维廉的诗论

作为台湾当代文学史上有重要贡献的诗人、学者,叶维廉在从事诗歌创作时,还专注于诗文学理论的研究。从现象学到诠释学的运用,他不仅出入自如,而且能结合中国文学进行反思。他的"纯诗"、现代和后现代的诗论,在台湾诗坛具有广泛影响。     

文化名人传记也要打假--评"花城"版《余秋雨的背影》

余秋雨在 1 0多年前与笔者通信时就声称要写自传 ,可他大概有难言之隐吧 ,自己不写便假手他人炮制 ,于是一本由广西艺术学院学生工作处副处长杨长勋所著的 4 0余万言的《余秋雨的背影》 ,最近由花城出版社出版了。“花城”是名牌出版社 ,它成立 2 0年来出版了一大批优秀作品 ,可这本文化名人传记实在不敢恭维。该书不惜篇幅用各种名目为余秋雨“文革”中的劣迹作掩饰和辩护。这是一本地地道道掺了假的水货著作 !众所周知 ,真实是传记文学的生命。可这本“背影”在叙述传主“文革”中的表现时 ,极力把余秋雨打扮成完美无缺的圣人。著者模仿余…     

浅谈新课改下如何提高语文教学的时效性

新课程改革的形势既喜人又逼人.随着课堂教学改革逐步深入,语文教学极易打开教室的大门,缩小课堂与生活的距离,让源头活水进课堂.就新课标实施而言,教师要努力改善和优化教学流程,使每个教学环节都充满生机与活力;使语文教学能面对全体学生,实现人人学有价值的语文,不同的人得到不同的发展.语文教师应不断更新自己的教学理念,以适应新时代对教师的要求.     

浅谈信息化教学在中职餐厅服务教学中的应用

随着信息技术在传统教育环节中的应用,其对于提升学生的学习积极性、增加教学直观性和便利性都具有显而易见的效果.本文以"餐厅服务"这一教学课程为例,探讨信息化教学在其中的应用策略,希望能给广大从事这方面教学的同行一定的借鉴与启示.