婚后,你家钱谁管?

传统婚礼上,司仪常会问新郎一个问题:“结婚了钱交给谁?”新郎多半会在宾客的起哄声中回答:“给老婆!”有的新郎为了表忠心,甚至当场就把存折、银行卡、房产证什么的交给妻子.这种习俗代表了长久以来的一种婚姻传统:钱要交给老婆管. 你家里谁管钱?管得如何?因为这个问题起过争执吗? 代表观点:老婆钱管得太紧,看看你们的忠诚和信任还剩多少? 代表人物:钟毅,26岁,企业销售人员 陈东权,42岁,投资理财分析师 俗话说男人有钱就变坏,所以,有部分当老婆的想把老公的钱都攥在手里,这样男人就不会在外乱来了.     

彩礼,怎么给合适

中国自古以来婚姻的缔结,就有男方在婚约初步达成时向女方赠送聘金、聘礼的习俗,这种聘金、聘礼俗称“彩礼”.女方收受彩礼后,也会送男方一些物品,称作“回礼”,俗称“嫁妆”.彩礼本是传统婚俗“三媒六聘”中订婚的象征,然而,在现实生活中,彩礼有时却被赋予了太多的物质含义,甚至成为沉重的负担.     

提高农科专业学子实践和独立研究能力的教学体会与设想

自1999年全国高校普遍实行扩大招生政策以来,在一定时期内现有的师资力量和设备规模很难满足快速增长的教学条件要求,导致当今社会出现了部分高校的本科毕业生整体质量下滑,就业难的问题。如何解决新形势下出现的高等教育问题,除了国家继续加大教育投入之外,笔者认为针对目前高校的一些专业,尤其是理工农医等自然科学领域,变革部分原有的教育模式,充分利用社会资源,提高学子的实践和独立研究能力也是解决这些问题的有效途径。     

桑日谿卡调查报告

一、原桑日谿卡的自然地理原桑日谿卡位于西藏自治区山南地区桑日县桑日乡,其管辖范围大致与现今桑日乡的行政区划相符,面积约有八百多平方公里。二、桑日谿卡的由来及管理从十八世纪初期到二十世纪五十年代末期,桑日谿卡一直由桑颇家族管理。远古时代,藏族的先民曾在这里繁衍生息。到了吐蕃时期,这里已成了吐蕃王朝的腹心地带。元代萨迦统治时,这里是帕木竹巴万户的辖地。及至元末明初,帕木竹巴统治者又把这块地区划归沃卡宗管辖。这块地区只是作为七世达赖喇嘛格桑嘉措的亚谿桑珠颇章之后,才形成了桑日谿卡的建制。     

纳西族母系“衣度”的社会性质问题

滇、川接壤的泸沽湖地区的纳西族,由于多种原因,解放前在封建制度下还保留着浓厚的母权制残余。当时,这里普遍存在着一种被称为“衣度”的人们共同体,它是纳西族社会经济的基本单位。有些同志曾将这种社会经济组织定名为“母系家庭”。《民族研究》1981年第3期刊载的《论纳西族的母系“衣杜”》(以下简称《论“衣杜”》,按,“衣度”     

市场经济大震荡——少数民族面对市场经济心态录(上)

众所周知,市场经济对于边远偏僻的民族地区,从体制到观念,从经济运行到心灵情感,其冲击都远甚于内地与沿海.旧体制的消亡在这些地区更艰难地伴着民族心理的蜕变.对于新的经济体制由迟缓到敏感的接受过程,以及或振奋或忧虑等不尽相同的看法,都表达了各个民族在历史大转折时期的真实心境.我们仅将此客观地记录在案,以奉献给变革之后充满希望的明天……     

凉山州境内的“西番”及渊源探讨(上)

“蕃”字有众多词义,本文仅涉及民族族称的部分。“蕃”通“藩”,具有屏障之意。例如《诗·大雅·崧高》曰:“四国于蕃。”蕃字又是古代汉族对外族的称呼,例如:《周礼·秋官·大行人》曰:“九州之外,谓蕃国”。因此,“蕃”最早应是古代中原人对周边少数民族的泛称,而不是仅指西部民旅。唐代,由于藏族先民在青藏高原建立以“吐蕃”为称号的地方奴隶制政权,人们用吐蕃来专称藏族。但唐宋以下,史籍     

全局视野下的工程造价管理分析

针对工程项目在实施过程中存在造价项目繁多复杂、涉及多个方面,容易引起工程项目冲突摩擦,给工程造价管理带来诸多困难的问题。提出了全局视野下工程造价管理的概念,通过阐述全局视野下工程造价管理步骤,在合同管理上强化全局管理观念,在全局视野基础上进行变更的处理,在工程造价结算审价时树立全局观念等,使得全局视野下的工程造价管理取得成效。