作为政治活动家的咱雅班第达

咱雅班第达的生平和活动很少有人研究。现有文献只谈到他是蒙古文字的改革者和喇嘛教的传教者,其活动范围是卫拉特游牧区境内。然而这是不准确的。有许多根据可以认为,他不仅是一位启蒙教育家和宗教宣传家,而且也是一位卓越的政治活动家,其活动远远超过卫拉特游牧区范围,而且不仅     

游牧民族社会经济史的几个问题

在东方学发展的现代水平上,对欧亚各民族和政治共同体历史的局部研究,转为撰写关于它们历史的综合性论著是可能的。这种论著全面、统一和多样化,其目的在于阐明自第一次社会大分工至社会主义胜利前,它们的社会经济和文化发展的基本规律,以及这些民族在世界历史中的地位和作用。每一个单独的民族和政治联盟只能是整个历史进程的许多参与者之一,因此,它的历史只有以整个欧亚为背景,并考虑到各种相互关系和相互影响,才能得到正确的理解和说明。     

《<罗摩衍那>在蒙古》

蒙古书面文学作品从其产生之日至今七个多世纪以来,一直从广泛的文学交流和许多外来文献中汲取着营养,而这些文学交流和外来文献早已成为东方学家的研究对象。印度民间故事和民间传说的蒙古文译本几乎从蒙古文学产生的最初阶段就成了蒙古书面文学的财富,这些译本引起了研究家们的极大兴趣,由此便出现了一批研究这类译本的专门性著作。诸如《魔尸》、《阿日吉—布日吉汗的故事》、《乌力格尔·达赖》(《故事的海洋》)这类     

从社会进步缩影的角度看形态与文明

如果对形态观来说,社会进步的标准是生产力发展的水平,那么在文明观看来,物质和精神文明发展的水平可以说是这样的标准。德国哲学家施宾格勒(O.Spengler)的“地区文明”的理论,把这一准则排除在外。施宾格勒把20世纪初西方文明的水平评价为:“欧洲的终结”,遭到西方国家著名哲学家的普遍反对。在施宾格勒的理论中,文明与文化不仅不一致,而且两者互相排斥。施宾格勒写道:“文明是完善。先有文化,后有文明,象先有生、后有死,先有     

早餐时间才是成功的关键

对领导力教练和演讲家瑞恩·伊斯蒂斯（Ryan Estis）来说,早餐不只是全天最重要的一餐,还是最适合交流的时段。 没有了晚餐的酒精和午餐的喧嚣,早餐时分住过去两年里成了伊斯蒂斯理想的会谈时间。     

论高校图书馆的社会作用与图书管理人员的职业道德

本文主要论述了为更好充分发挥高校图书馆的社会作用，图书工作人员因本质工作需要不断提高自己职业道德与业务素质及其重要。并对此提出了自己的一些观点和看法。     

和谐诉求：道德文化传统基础上的人格构筑

道德文化影响着道德人格的塑造。本文从对我国传统道德文化的解读中,探求了道德人格构筑的动力源,阐释了和谐诉求在道德人格构筑中所起的根本性作用。     

巧编顺口溜 妙授习作技法

刚跨入初中的学生,习作时常是“脚踩西瓜皮,滑到哪儿是哪儿”。文章不得要领,不得其法。为了提高学生习作水平,我采用了“分类指导——单项训练——重点突破”的由易到难、循序渐进的指导方法。七年级要着重培养学生习作记叙文的能力。在训练中,我按照侧重点的不同,将记叙文分为写人、记事、描景、状物四大类。在进行记叙文习作指导时,先将不同类别的记叙文进行化整为零的训练。如我在辅导学生习作以写人为主的记叙文时,首先引导学生进行人物肖像描写。为了让学生掌握习作要领,我编了这样一则《顺口溜》：     

论建设工程投资控制

建设工程投资控制贯穿于项目建设的全过程。本文从决策、设计、招标和施工四个方面简要介绍了投资控制的方法和采取的措施。指出在工程建设过程中把技术与经济有机结合,通过技术比较、经济分析和效果评价,正确处理技术先进与经济合理两者之间的对立统一关系,力求在技术先进条件下的经济合理,在经济合理基础上的技术先进,把控制工程项目投资观念渗透到各阶段之中。     

民族文学的精华汇集

我国民族众多,各有独具特色的文学传统。但是,长期以来却没有一部较全面地反映我国各少数民族文学面貌的作品选集。由马学良教授主编、上海文艺出版社出版的《中国少数民族文学作品选》的问世,满足了广大读者和有关民族文学研究、教学人员的要求,这是值得我们庆幸的。这部选集约一百五十万字,按地区分为五册,基本上汇集了我国少数民族文学的精华。一个民族自成一个单元,包括该民族的文学简介和若干作品。共选入古今民间文学和作家文学作品六百余篇、首(包括长篇节选的作品)。这主要是为高等院校语文专业编