非洲史学研究的几个问题(六十—七十年代)

本文载于苏联《亚非人民》1977年第6期.作者指出,"非洲史学"这一概念虽沿用已久,但并不十分准确,因为严格地说,到目前为止,还不存在完整的非洲史学.这是因为,第一批非洲史学家大多在各宗主国受教育,他们的学术思想受西方史学界各种学派的影响较深.本文有助于了解非洲史学研究的动向.摘译如下.文内小标题是译者加的.     

俄中边境合作

近三,四年来俄中双方往来的经验表明,边境合作是两国经济联系中最活跃的一个方面。不过,就现有形式看,这种联系还只是初级的,限于企业、贸易团体之间的易货贸易,商业性的一日游,为相互联系提供服务的基础设施方面的一些工作。应该说,这是极简单的活动形式。 现有的这些形式的潜力已经不大了,为适应边境合作进一步发展的需要,就必须寻求新的途径,所以合作形式的转变势在必行。当然,究竟实行何种新的合作形式,采取怎样的运行机制,尚需探索。而这种探索并不是一件轻松的事情,因为它需要弄清两国经济发展的基本状况,确定边境地区在整个国民经济和相互经济贸易联系中的地位和作用,要发挥这种作用应具备什么条件。这自然不是轻而易选就能做好的。为了进行有效地探索,既要对现有合作模式做些必要的分析,又应在此基础上提出新的有科学依据的构想。     

道德的全人类原则与阶级原则(伦理学研究的新视野)

道德的阶级原则与全人类原则问题是多方面的。这个问题的特殊的焦点是关于道德价值的本性(阶级本性或全人类本性、阶级一全人类本性)问题,其中可以分出两个相互联系的方面——道德价值的客观根据的特点和道德价值内容的特点。我们认为,在苏联哲学和伦理学中,直到70年代末,把道德的阶级根据、道德价值的阶级本性绝对化的观点占绝对统治地位。只是普通道德准则(信守诺言,谴责对弱者施加暴力,承认善恶报应是公正的等等)是个例外,不过,把它们看作是十分局部领域的道德“工具”。因为这些准则丧失阶     

东方都市化的某些特征:城市准传统部分

对沿着资本主义道路发展的亚非国家的社会经济进步来说,都市化的过程具有代表性.分析亚非现代资本主义城市的社会经济结构,可在其中划分出某些部分,其中最为独特因而值得我们特别注意的是准传统部分.必须指出东方国家直接形成都市化过程的3种因素:工业化、第三部类的发展和农业人口过剩.前两种对于发展中国家来说,并不是特殊的因素.它们反映了提高劳动生产力,特别是提高农业生产率的普遍趋势.这使愈来愈多的人口脱离农业生产,并集中在"城市"的经济部门.     

英国大学的史学研究概况

20世纪70—80年代的英国历史科学是一个多层次的、开放的体系。它的结构在许多方面是由它从属于现代世界科学的特点所决定的。同时,它又保持了英国史学的特点。在史学组织中占主导地位的是大学、专科学院和高等学院培养的专业历史学家。现在全国大约有50所各种类型的大学——古老的英格兰大学(牛津和剑桥),苏格兰各大学,各联合大学(伦敦大学、威尔士大学),“市立”大学,“新”大学,工业大学等等。它们又“滋生”出若干系、学院、研究中心,从而构成了英国史学的核心。大学的教师和研究人员在各地历史学会中占主导地位,并构成了团结全国历史学家的两个最大     

一个那不勒斯士兵

有三个士兵迷了路。一个是罗马人，年纪最大；一个是佛罗伦萨人，年纪稍小一点；年纪最小的一个，是那不勒斯人。他们瞎走了很多路。一天，来到森林里，天已经黑了，罗马士兵说：“我们不能一起睡觉，应该每人轮流守卫一小时。”     

文化人类学的研究方法

美国佛罗里达大学人类学系系主任、教授贝尔纳德(Х.Р.Бернард)在自己的著作中,总结了从事文化人类学的研究方法教程的20年教育的经验和成果。     

管理科学:观念更新

关于社会生产管理有两种最为流行的基本观点。第一种观点视管理为社会劳动的一种特殊职能或者一种特殊劳动活动;第二种观点认为管理就是对从事社会生产的集体施加有目的的影响。前一种观点的注意中心是把管理看作社会劳动分工发展过程中和生产出现合作性质之后独立出来的一种独立活动。管理的内涵通过目标、职能、组织结构、过程和方法揭示出来。由此得出这样一个完整概念,即管理是一个拥有若干专门化的子系统及其组成要素,拥有特定原理的完整体系。后一种观点认为,管理的本质在于对生产、集体、个人施加有目的的影响。其注意的中心并不是整个管理活动,而是管理活动的最后阶段。在这个阶段管理的主体已通过自己的作用使客体进入一种新状态。然而要     

《东干(苏联回族):历史——民族学概述》中文版前言

《东干(苏联回族):历史——民族学概述》一书出版于一九七一年.在此期间,特别是在苏维埃时期,情况的确发生了很大变化,尤其是表现在现代史中.因此很多问题需要重新考虑.这主要指的是三十年代,即在人民遭受镇压和生产停滞的那些年代里.所以,须要认真地历史地对这一时期进行科学的探讨.尤其要以真正的马克思列宁主义的观点去观察我们苏联的过去、现在和未来的民族关系问题.因为这对没有自己民族地域联盟的少数民族来说,尤其具有现实意义.这些问题的出现,显然是由于在改革过程中,为探索一条能克服过去错误的正确途径,从而为人道的民主社会主义寻求新的联合形式.