首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   325篇
  免费   5篇
管理学   25篇
民族学   17篇
人才学   4篇
人口学   3篇
丛书文集   49篇
理论方法论   42篇
综合类   166篇
社会学   18篇
统计学   6篇
  2024年   1篇
  2023年   3篇
  2022年   5篇
  2020年   4篇
  2019年   3篇
  2017年   2篇
  2016年   4篇
  2015年   1篇
  2014年   6篇
  2013年   10篇
  2012年   12篇
  2011年   17篇
  2010年   14篇
  2009年   17篇
  2008年   9篇
  2007年   21篇
  2006年   10篇
  2005年   8篇
  2004年   15篇
  2003年   16篇
  2002年   10篇
  2001年   10篇
  2000年   7篇
  1999年   4篇
  1998年   6篇
  1997年   6篇
  1996年   5篇
  1995年   4篇
  1994年   6篇
  1993年   11篇
  1992年   9篇
  1991年   11篇
  1990年   7篇
  1989年   3篇
  1988年   5篇
  1987年   7篇
  1986年   5篇
  1985年   6篇
  1984年   5篇
  1983年   6篇
  1982年   5篇
  1981年   8篇
  1980年   2篇
  1978年   1篇
  1965年   1篇
  1960年   1篇
  1956年   1篇
排序方式: 共有330条查询结果,搜索用时 15 毫秒
61.
别金花 《城市观察》2011,(3):110-115
非物质文化遗产被誉为"人类精神的家园",应该加以珍视。在保护的基础上,非物质文化遗产可以进行适当旅游开发。本文以大都市上海为背景,廓清了非物质文化遗产的特色、优势、作用、影响,以使非物质文化遗产重新走入大众视野,焕发出盎然生机,实现非物质文化遗产保护与旅游开发的"双赢"。  相似文献   
62.
别俊 《经营管理者》2013,(13):218-218
随着市场不稳性因素的加剧,越来越多的贸易企业开始运用套期保值来为公司的贸易业务保驾护航。现根据切身经验就具体会计处理做简要阐述。  相似文献   
63.
我国黄土分布广泛,许多建设工程位于黄土分布区内,为配合实际工作的需要,研究黄土的工程力学特性,从工地现场取回扰动土样,进行了重塑黄土的室内三轴试验,并用邓肯张模型分析了实验结果,获得了重塑黄土的邓肯 张模型参数。所得参数可作为黄土地区工程设计、计算的参考值。  相似文献   
64.
在中职女生中大多数人对体育课持消极态度,对体育没有兴趣,没有养成体育锻炼的习惯。根据体育课程、学生、教师等因素,探讨普通中职学校女生体育课教学,制定符合自身特点的教学方法,充分调动中职女生的积极性和主动性是培养女生体育课兴趣的关键。  相似文献   
65.
66.
对明朝的传统描绘,认为这是中国历史上专制程度最高,政府对人民管制最严厉,剥削程度最严重,横征暴敛达到极致的一个朝代。然而黄仁宇的研究完全颠覆了这种认识。明代恰恰是中国历史上税收最低,对人民的管制最宽纵最无力的一个社会!《十六世纪明代中国之财政与税收》一书的结论可以用  相似文献   
67.
能力约束缓冲的设置问题是关键链多项目管理法的核心问题,对成功执行关键链多项目调度非常重要.本文考虑了使用“鼓资源活动之间存在间隙的特点,分析了集中设置能力约束缓冲方法的不足之处,提出了分散式能力约束缓冲设置法.该法阐述了能力约束缓冲在“鼓”计划中的配置位置和大小.然后通过数据实验将该法与集中式能力约束缓冲设置法进行了比较,结果表明:集中式能力约束缓冲会产生过大或者过小的缓冲,而分散式能力约束缓冲设置法能针对不同的“鼓”计划设置合适的缓冲大小.特别当“鼓”活动间隙靠近最后一个“鼓”活动时,分散式设置法能提供更短的项目群计划完工期,同时得到与集中式设置法一样的按时完工率,以及较低的缓冲超出概率.  相似文献   
68.
69.
当前,科学知识在社会生活的各个领域中发挥着越来越重要的作用,人们对俄罗斯科学院的发展问题更加关注.与此同时,新的科学知识也在高校中产生,高等院校也是国家重要的科学部门.本文旨在探讨高校中的教师-学者从事科学研究的问题,指出"症结",促进对高校科研现状的审视.  相似文献   
70.
古代儒家所追求的精神境界是天人合一,或者象冯友兰先生所言,儒家所追求的境界是一种天地境界或哲学境界。从孔子开始,儒家均以人为一种道德性存在,或者说,人的本质应该是道德的。孔子以“仁”为最高的价值目标,仁是比人的肉体生命珍贵得多的东西。真正实现了仁,则“从心所欲不愈矩”。从孟子开始,尤其是到了宋明道学(即理学和心学)则开始把道德价值不断提升,直至实现伦理本体化。孟子认为,人之性是先天赋予我们的,那么,通过“尽心”、“知性”从而达到“知天”,“知天”则为人生的最高境界。孟子曰:“尽其心者,知其性也。…  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号