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古代儒家所追求的精神境界是天人合一,或者象冯友兰先生所言,儒家所追求的境界是一种天地境界或哲学境界。从孔子开始,儒家均以人为一种道德性存在,或者说,人的本质应该是道德的。孔子以“仁”为最高的价值目标,仁是比人的肉体生命珍贵得多的东西。真正实现了仁,则“从心所欲不愈矩”。从孟子开始,尤其是到了宋明道学(即理学和心学)则开始把道德价值不断提升,直至实现伦理本体化。孟子认为,人之性是先天赋予我们的,那么,通过“尽心”、“知性”从而达到“知天”,“知天”则为人生的最高境界。孟子曰:“尽其心者,知其性也。… 相似文献
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杜车别 《社会观察(上海)》2007,(8):40-47
对崇祯皇帝的一个重要指责是所谓的横征暴敛,有些人甚至把这个当成了明亡的根本原因。事实真相究竟如何呢?以吴思为代表的传统观点表面上看,崇祯时期的税收似乎真的很重。《明史》中说万历时期就已经因为辽东问题额外增加了赋税,而崇祯时更在此基础上增加了许多。 相似文献
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在经济全球化背景下,企业必须认识到知识产权(包括商标)在国际市场竞争中的重要作用。就商标国际保护而言,一方面,企业应主动出击,积极进行商标国际注册,创建自己的国际品牌,以占领国际市场;另一方面,如果企业的商标在国外被抢注,应面对现实积极维权。 相似文献
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别芳 《长春理工大学学报(社会科学版)》2013,(12):167-168
我国高等教育的普及对高等学校教育资源配置利用效率提出了新的挑战。面对高等教育快速发展与高校教育经费投入不足和资源短缺的矛盾,高校应加强制度建设,防止现有资源的流失与浪费,同时与企业开展多方面的产学研合作,既可以做到双方优势资源的互补,提升自主创新的能力,又可以为国民经济的发展做出重大的贡献,获得企业资金,提高教育资源利用效率,有效地促进高校的发展和办学水平的提高。 相似文献
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