诗人瞿秋白

瞿秋白是一位独具特色的杰出的革命家诗人,他的诗人形象表现在诗歌作品、诗歌理论和诗化人生三个方面,反映了他多重社会角色、卓尔不凡的人格和在诗歌领域中的多方面成就,从一个侧面勾画出他的“心程”和人生史。     

闪光下的最后一瞥——《麦琪的礼物》的结尾艺术

十九世纪美国作家欧·亨利特别擅长短篇小说的结尾艺术,他总是使自己的作品在结尾处突然发出闪光,让读者在这闪光下作最后一瞥。他自豪地把这种独特的结尾方法称之为“欧·亨利法”。他的著名的短篇小说《麦琪的礼物》就是用这种方法写成的。     

做官与喝酒

做官与喝酒之间,能联系得上吗?我的观察是,不仅有联系,而且联得甚紧。这里,不妨做一点生活写实。 近日,参加一个座谈会,会后“便餐”,因有若干官员光临指导,这“便餐”自然升格为宴会了。就宴后,与友人A君同桌,席间不免把盏祝酒。岂料原来滴酒不沾     

人权法制保障要扶“贫”

“人权入宪与人权法制保障”,这是一个大题目,是人权研究工作者应该认真研究的大问题。我认为,中国的宪法和人权法制保障有其与众不同的特点。这应该是人权研究工作者着重研究的问题。新中国成立以来,我国所颁布的宪法,都从政治、经济和社会文化等各个方面保障人民的人权。2004年十届全国人大二次会议通过的宪法修正案,把“国家尊重和保障人权”写入宪法,这更鲜明地表明我国宪法保障人权的实质,作为国家根本大法,具有最高法律效力,必须遵守执行。中国人民尊重和保障的人权是全体人民的人权,不是只有少数人才能享有的人权。特别是尊重和保障…     

由《我的前半生》再版想到的

报载,《我的前半生》年初已由群众出版社补足“全本”出版。作为一个40年前的老读者,闻之不禁百感交集,是沧桑感还是顿悟,说     

一个集中研究“范畴”的哲学会

华中工学院等发起的辩证法讨论会,八月中在昆明举行。人大谢滔教授的发言引起与会者的兴趣。他指出过去研究辩证法忽视唯物论、认识论和范畴的研究,忽视哲学研究与自然科学的联系,均造成了某些恶果,希望讨论会有所改进。 会议集中讨论“范畴”问题,同时贯彻了唯物     

第32届国际阿尔泰学会议简介

第32届国际阿尔泰学会议于1989年6月12日至16日在挪威奥斯陆大学召开。19个国家的92名学者出席了会议。其中(按在住国分)苏联17名,西德13名,土耳其11名,挪威7名,芬兰6名,匈牙利6名,美国6名,东德4名,波兰4名,瑞典4名,台湾3名,荷兰2名,日本2名,意大利2名,     

《卡门》的梅里美风格

在文学史上,一个作家的地位纵然与其作品量不无关系,不过决定的因素乃是他的作品的艺术价值。梅里美(1808—1870)一生只写了不足二十个中篇和短篇小说,然而却足以与司汤达、巴尔扎克和雨果相侪偶。他的一些代表作品如《马特奥·法尔哥内》、《塔曼果》、《伊尔的美神》、《高龙巴》和《卡门》,是人们公认的艺术精品。其中最优秀的一篇当数     

“云林禅寺”小考

一、关于“云林”杭州灵隐寺为什么又称“云林禅寺”?据《西湖民间故事》介绍,康熙皇帝玄烨南巡时,灵隐寺老和尚请他题块匾额,他提笔一写,“雨”字头写得太大,以致“靈”字写不下了,侍候在旁边的大学士提醒他改写成“云”字,这就是“云林禅寺”的来历.当然,玄烨并不是这样昏庸无能的.至于“民间故事”那样写,不过以此来刻划封建统治者之不学无术,但它毕竟不是历史.     

真理的“元”和真理的本性——兼评真理是多元的

文章围绕唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学的对立,论述了“真理一元论”和“真理多元论”是两种对立的真理观。全文共分三个部分:一、从对真理的“元”和真理本性的分析中,论述了“真理一元论”和“真理多元论”的对立,即是列宁指出的关于“有无客观真理”和“绝对真理与相对真理的关系”这两个问题的对立;二、分析了我国的“真理多元论”与西欧哲学史和现代西方哲学主张的“真理是多元的”思想是一脉相承的;三、对“真理多元论”者否定马克思主义的观点作了剖析和评判,指出他们是由否定客观真理至否定马克思主义真理具有的客观性;由否定绝对真理至否定马克思主义真理具有的绝对性,从而使自己置于与马克思主义的辩证唯物主义完全对立的位置。