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991.
运动乃是诸如物体、场或其他任何具体之物位置的变动。运动离不开运动的事物,事物不是运动的“根本”或“基质”,也不是运动的“中介”或“原因”。事物总是运动的。因此,既没有反应物和生成物之外的化学反应,没有代谢系统之外的新陈代谢,也没有超越于变动社区之外 相似文献
992.
993.
社会主义的生活方式是个人发展和活动的生活方式的本质。马克思主义经典著作中所论述的一般的生活方式的概念,可以有四个普遍性的标准:群体的、民族的、阶级的和个人的。遵循马克思列宁主义关于阶级的学说,就必须以鲜明的阶级立场进行对“社会生活方式”这一类范畴的研究。在这种情况下,个人作为一定阶级、社会集团的代表而活动着。 相似文献
994.
哲学史的对象哲学的基本问题在历史上是一步一步产生的,解答哲学基本问题的两种对立办法——唯物主义和唯心主义同样是逐步形成的。唯物主义与唯心主义之间的斗争是如何展开的,派别之间以及派别内部本身的斗争又是如何展开的,这是哲学史应该阐明的问题。哲学史是一个创造过程,在这个过程中每一种对立的派别相互充实(有时当一种学说由于其僵死性和片面性阻碍了掌握对立面的本质成果时,也会使对立而贫乏起来),而哲学则作为一个整体在向前发展。由此产生了哲学史研究和叙述方法的若干特点。第一,发展的观点适用于哲学史过程。第二,哲学作为文化的一部分,作为人们从理论上对世界的驾驭,其发展是一个历史过程;从哲学的主体——人和社会变化的观点来看也是一个历史过程。 相似文献
995.
从1902年到1909年,从22岁到29岁,鲁迅在日本度过了富于思辨的岁月和年华。鲁迅一生之中只有留学日本的八载光阴是在“学生民族主义者”中和异族生活的环境里度过的。中国同志的民族革命思想和部分日本同学的民族偏见从正面和反面刺激着鲁迅的民族意识。因而,其一贯具有的强烈的民族意识,此时显得特别强烈。这个特点突出地表现在鲁迅对待新思潮的态度里。 相似文献
996.
在缅甸东北部的掸邦高原,有一座毗邻中国云南临沧的边境小城叫果敢。这是一个被世人唾弃了100多年的地方,因为它以前生产的毒品曾经严重地危害了整个人类社会。果敢是“金三角”的一个部分,如今时移势易,这座位处山区的“掸邦第一特区”,在毒祸渐渐“去除”后,发展成了一座繁华小城。 目前,从中国内地去果敢主要有两个边境口岸,它们都位于云南省临沧地区:一是镇康县的南伞(镇)口岸,出口岸不足10公里就可以到达;二是耿马县的孟字(镇)口岸,出口岸有近100公里路程。但其路途都非常艰难,而且由于毒品的原因,沿路上公安边防的检查非常严格。 相似文献
997.
姜亮夫 《兰州大学学报(社会科学版)》1982,(1)
己卯庚辰之间,与君避敌入蜀,家国危殆,戚焉忧伤。于时寄居三台,赁屋北郭,故纸销忧,相对哗啄,切磋琢磨,无时或息。薄暮昏霭,散步畦塍,土软菜香,四顾寂然,负手踌躇,莫逆于心。是时君方撰敦煌韵辑,摩挲剔剥,影写钩模,累月穷年,目力大耗;然玩揭成性,习不自觉,觉亦不自悛也。敌氛日张,敌患日逼,飞鸢频扰,蹩(?)逃命,则负稿而奔,烈日炎威,不以为苦,稿日以增,负日以重,余每嗤之终不悔也,盖视其羽毛有同身命矣。继而抗战益艰,米薪腾贵,生涯窘乏,不遑一顾;独以此遗册,得自海外,瀛寰若遭大劫,恐原卷亦不能保,则 相似文献
998.
两种生产资料公有制形式的存在,是共产主义建设过程中的历史暂时因素,这一论点在马列主义理论中毫无异议。可是,关于国家(全民)所有制和合作社集体农庄所有制联合(融合)的历史期限、条件和形式的问题则尚未完全解决。不久前在苏联文献中占主导地位的观点是,在社会直接进入共产主义第二阶段的时期内,社会主 相似文献
999.