马克思和恩格斯的教育方法论革命

近代以来,资本主义生产关系和启蒙主义构成了教育方法论的物质前提和理论基础。科学原则作为元方法论推动教育实践塑造出与社会化大生产相匹配的主体,一方面唯物主义地推动着摆脱封建迷信、解构等级制度和改造自然界的启蒙任务,另一方面则历史唯心主义地力求将教育转化为巩固资产阶级价值规范和政治秩序的重要环节。马克思和恩格斯对近代资本主义教育制度及其方法论的批判,既是对以启蒙主义为表征的近代教育方法论的反思和总结,也是对资本主义意识形态的深刻分析。历史唯物主义不仅揭示了以科学为名的启蒙主义教育方法论的抽象普遍性和虚假客观性,更积极探索了将教育方法论推向更为彻底的科学原则也就是人本原则的革命方向。     

老旧小区屋顶花园承洪韧性预测——以长春市为例

近年来长春市老旧小区面临严重的雨洪问题。通过相关公式的计算,来预测屋顶花园的雨水滞留量及滞留时间,有效体现屋顶花园的承洪韧性。结果表明,研究区域改造屋顶花园完毕后,可滞留雨水量范围为383.85～505.93m³。当降雨历时为60min、基质层滞水量范围从最小到最大且重现期为10a一遇、20a一遇和50a一遇时,基质层达到饱和状态时所需时间范围分别为52～69min, 44～59min和38～50min;当降雨历时为90min、基质层滞水量范围从最小到最大且重现期为10a一遇、20a一遇和50a一遇时,基质层达到饱和状态时所需时间范围分别为67～88min, 57～75min和49～65min。     

权衡理论与优序融资理论的解释力研究：来自中国上市公司的经验证据

通过分析权衡理论与优序融资理论下资本结构的影响因素,以资产负债率、短期有息债务比率及长期债务比率为代理变量,采用OLS回归法对上市公司的资本结构进行了实证分析。结果表明,一方面,优序融资理论能对目前我国的资本结构及其影响因素做出较好的解释,但由于我国资本市场本身固有的特点,资产规模与资产负债率呈显著正相关;另一方面,短期负债比率与企业的盈利能力及股利支付率有更为显著的相关性,而长期负债比率则与企业规模及增长机会变量的相关性更为显著。     

自然及其真理之中：斯宾诺莎的唯物主义及其政治哲学

斯宾诺莎政治哲学的研究意图是通过可靠和无可争辩的推理，从人的真正本性去确立和推论最符合实际的原则和制度，这既是对培根以来的唯物主义建立科学本体论与认识论的总结，更是唯物主义向伦理领域拓展的开始。斯宾诺莎试图以客观真理性的探寻来提升人类现实福祉，而自然神论只是对客观真理性的描述，其实质在于承认作为经验主体的人类的不圆满性与自由之可能。在此基础上，唯物主义最终展现为对自然状态与国家状态的审慎界定，前者之中人类乃是拥有完整的自然经验且试图保存自我的自然存在物，后者之中则是自然权利的理性化与秩序化。斯宾诺莎对基于力量的自然权利的先在性判断，以及由此展开的对自由的界定和对各种政体的对比，在启蒙运动前夜展现出政治哲学应有的真理性维度，其中要义是对实存的政治经验的分析，以及对政治思考的理念性前提的怀疑与批判。     

信息空间:场景互联、认同与沟通

信息空间在地域、时间、形式等物理性元素形成的结构维度中，融合了民族、文化、习俗等人文性因素，促使信息传播受“物理性”和“社会性”双维度的作用而影响信息传播的效果。文章认为信息空间的互联机制促成物理空间与虚拟空间的融合与沟通，丰富了信息的传播路径和认知沟通的方式，有助于沟通双方对信息内容的理解与认同。文章具体分析了中国国际进口博览会在双维度作用下所构建的信息空间，以及其互联机制是如何有效地实现信息传播与交流沟通的融通，在消解社会性因素与文化畛域所造成阻隔影响的过程中，达到理想的信息沟通的目的。     

文艺的中国式现代化自觉：历史生成与概念界定

在人类文明史的演变中，每一片乡土所积累的物质财富、日常经验、价值规范都在无声地培壅着相应的历史意识，而文艺则是对这种自然且自在的历史意识的再现与表达。在近代中国，文艺开始重新界定古今之辩的人性与价值，理性之反思、普遍之尊严、批评之风尚遂成为新趋势。但是这个趋势的使命则是从苦难与斗争中淬炼为现代化自觉，而不是“强加的”现代化话语。历史业已证明，中国文艺的现代化自觉不仅是反思的，更是自主的。因其反思，故而能超越传统与教条；因其自主，故而能避免成为新旧帝国主义话语的枷锁。随着中国式现代化的历史大幕徐徐展开，当代中国文艺的现代化自觉必将面向乡土、结合人民，朝着历史进步的方向，生成扎根中国且影响世界的文明气象。     

消费的对象性结构与意识形态

消费通常被理解为不同主体的物质交换，其出发点是主体的需求和劳动产品，其终端则是需求的满足和发展。然而，市场又不仅仅是一种配置资源的手段，也是一种足以激发出新的意识形态的社会环节。要理解消费与意识形态的关联，不能止步于对拜金主义的道德指控，而是要回到消费行为最初的主体性结构中。在消费的一般对象性结构中，主体既是购买者又是销售者。在交换中，商品作为具有有用性的物品，是意志和欲望投射的对象，契合了主体的需求。商品作为消费品，成为消费主体的有机或无机身体，实现了主体与对象的统一。在消费社会，由于一般等价物和商业的中介作用，作为劳动对象的商品与劳动主体相对立。等价原则的普遍化形成了资本逻辑，使得商品成了确认社会身份的符号载体，进而形成了个体化表象的生存经验。