亲近一条河流

傍晚去散步，无意拐进了一条老街。 麻石条是老街的特色，我的脚步与它相磕就发出清脆的声响，像一支悠长的咏叹调，余音回响，仿佛时光一下子倒流了多少年。两边老屋里的灯光亮了，那些被木格子窗户剪得凌乱的灯光就渗了出来。     

用狂热的心面对你的丈夫

根据美国最近所做的一份性生活研究调查发现：有54％的男人希望每天都有性生活，但只有19％的女人希望夜夜云雨。这样的结果似乎仍有待商榷。因为该如何对“性生活”定义，将会直接影响到男人和女人对性的看法。通常对女人来说，性生活不只是性交，还包括之前的亲吻、拥抱等肌肤相亲。     

你知道吗

什么叫紧压茶? 紧压茶是我国五大商品茶之一。因为加工制作的时候,需要经过蒸压紧缩而成形,所以叫作紧压茶。紧压茶形状多样,有饼形、塔形、砖形、方形等,以砖形居多。花色品种有康砖、茯砖、黑砖、花砖、青砖、米砖、紧茶、金尖、沱茶、方包、小京砖、七子饼等十几种。也有人以种代类把它叫作砖茶类。边疆兄弟民族爱喝哪些茶? 兄弟民族对茶各有所爱。如西藏的藏族人民,爱喝四川产的康砖、金尖茶和云南产的紧茶;新疆的维吾尔族、青海的藏族和甘肃省的兄弟民族,爱喝湖南产的茯砖,少数人则对黑砖和米砖感兴趣;内蒙地区的兄弟民族喜     

梅画

当我因工作调动、搬家前清检多年搁置未理的箱箧时,出乎意外地翻出一幅秀逸的国画作品,不由惊喊出声:“呵,梅画!”这是一张约摸十六开大的宣纸,从右侧斜出一株干如虬龙、花如云朵、风姿绰约,凌霜斗雪的白梅,远处衬着一抹浅淡的峭峰,似有若无,上题洒脱遒劲的“玉龙山”三字,落款处盖着一方猩红的篆章——“周霖”。是的,这是著名纳西族画家周霖的作品,他生前留给我的一件珍贵纪念。十年内乱初始,他被无辜打成“反动权威”,画作都成了禁品,但我实在舍不得烧它,仓惶当中,胡乱一塞,年久竟忘了藏之何处,屡觅不得。如今     

幸福院中谈幸福

河北大厂回族自治县大厂人民公社馮蘭庄大队的社員們,欢天喜地的在南瓦房里忙碌着。当社員們听到幸福院設在这里的时候,他們都自动騰出了房子,招待員們把房子打扫得干干淨淨,門上掛了新門簾,雪白的房間四角貼上了紅喜字。他們把幸福院的房間,当成新房那样点綴。在这天,大队也派大車拉来大米、面粉、杂粮及其它应用物品,招待員們把幸福院里的每个房間的炕都燒得热呼呼的,等待着四十七位老人入院,診疗所的大夫們,兴致勃勃地帶着出診包等着为老人們作第一次健康檢查。     

满族的萨满教变迁

满族的萨满教经历了一个相当复杂的动荡、规范过程。在她不同的历史时期,萨满教显现了几种不甚相同的典型面貌,它既包括对金以来女真文化的承继,也有满族特有的至上而下的典例化了的传统,还有“返朴归真”的萨满教反复现象。所有这些变化和运动都是紧密地与满族特殊的历史道路相联系的。     

民国时期《船山学报》办刊宗旨发覆

船山学社是民国初年创办的学术研究团体,《船山学报》是船山学社主办的学术杂志,因社会变迁的关系,船山学社和《船山学报》在民国时期都经历了两个不同的阶段;在不同的阶段,虽然共用《船山学报》之刊名,但其办刊宗旨是不同的;民国初年的《船山学报》办刊宗旨是通过宣传船山学术思想崇尚传统文化反对西化以新天下,这代表着在中国重要的转型时期部分知识分子的忧虑与努力;二十世纪三十年代的《船山学报》,虽然声称继续本社民国六年以前学报办理,但实际上是以尊船山为号召重在提倡尊孔读经。     

论马克思的“特殊规律”观

马克思的特殊规律观强调规律的条件性和历史性。它的方法论基础是唯物辩证法。把握特殊规律、构建特殊原理是社会科学研究的重要使命。     

找到适合自己的口红

一天,在结束工作时,妹妹由美子忽然叫住我说:"其实,我今天想去买支口红,你能和我一起去吗?" "当然没问题啦."于是,我们就向着四丁目角落的一家商场出发了. 一层最里面是化妆品卖场.由美子以惊人的速度挨个柜台来回观看,站在试用专柜前,她最先拿在手里的颜色一定是粉色系的.我忍不住说道:"要是选择粉色,那不是和现在擦的口红几乎一样了吗?" "是啊,但是其他哪种颜色比较好呢?"说着便拿起了一支深红色的口红. "你就那么喜欢粉色的吗?" "其实也不是这样." "你是打算买什么颜色,才来买口红的?" "这……我也不是很清楚." 这真是难办啊,这样下去只买一支口红说不定就要天黑了.于是我催促着她离开了百货商店,来到了一家旅馆.这家旅馆一层有一间小小的化妆间,我们可以坐在那里慢慢地选择化妆品.总之现在有必要平静下来,试试几个颜色.