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101.
苏全有 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2011,(6):17-21
李敏修堪称民国时期中原地区绅士群体中的标志性人物,河南地区的最后一位理学家。他的社会思想主要包括忧患意识、济民思想、教化三个方面。其中,忧患意识具体体现为不满时政;济民思想可分为两个层面,一是民间私助,二是从政助民;至于教化内涵有三:尚俭、耕读传家、崇古,之所以如此,与其理学思想有关。总而论之,李敏修的社会思想介乎于激越与落伍之间,具有过渡性及一定的包容性,其中所蕴涵的精髓,如崇尚优秀传统文化等,对当今社会进化具有相当指导意义。 相似文献
102.
新时期中国经济社会处于加速转型阶段,执政党遭遇合法性挑战,面临从革命到执政、从群众到公民、从动员到自觉三重转型。坚持并完善群众路线是维护与提升执政合法性的理论根源与经验路径的必然选择,必须重新认识群众路线的时代意义,在创新与发展中深化群众路线,适应群众构成的新变化。具体策略包括超越民本、促进政策回应与加强民主政治建设等。 相似文献
103.
成本战略是现代企业取得其产品竞争优势的基本策略之一,在全新的企业制造环境下,成本管理理念发生了深刻的变化,现代企业成本管理的内涵与外延运用均产生了较大的冲击。在成本管理与企业目标创新方面,要体现成本管理理念和目标创新导向,坚持成本领先策略,建立基于几页目标的成本控制制度。在实践中,对任何成本管理措施的应用都要重视实质,重视控制,善于总结具有本企业特色的成本管理经验。 相似文献
104.
李晋有同志1998年5月在全国少数民族文物工作会议上的讲话,至今仍具有很强的指导性,所以本刊特发表此文,以飨读者。在今年全国民族宣传工作座谈会上,李晋有同志再次强调指出:当前,在保护少数民族文化资源方面有三项比较迫切的任务,其中之一就是做好民族民间文物的收集、保护工作。 相似文献
105.
106.
黑尔是新语言分析学派的代表人物 ,他对伦理学发展的主要贡献在于 :他在进行元伦理学研究的同时 ,力图促使元伦理学向规范伦理学回归 ,从而建立起新的规范伦理学。他的这种做法所带来的积极效果是 ,它纠正了元伦理学脱离现实的错误 ,使伦理学的理论研究与伦理现实紧密地联系起来 ,从而建立或试图建立起伦理理论与实践的桥梁 相似文献
107.
“女书”起源与流传的文化特质 总被引:2,自引:0,他引:2
陈东有 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1995,(2)
本文认为“女书”的创造体现了人类的初始思维;本文从江永的民俗风情的考察入手,分析了“女书”的起源、流传与当地女性社会的关系,认为“女书”是传统社会里被限制了的女性社会的产物。文章在充分肯定“女书”的创造者、流传者的聪明灵巧的同时,又揭示了“女书”所透露出来的传统社会里女性社会遭受压抑的文化内涵及其与“女书”创造、流传的关系。 相似文献
108.
黄兴与汉阳战役新论翟俊涛,苏全有1911年11月17~27日的汉阳战役,民军在黄兴指挥下苦战10天而失利。诸多论者将责任归咎于黄兴军事部署和战场指挥上的失当。事实上,有些对黄兴军事部署的指责缺乏道理,黄兴在兵力有限、防守团难、力不从心的情况下,使战役... 相似文献
110.
世纪之交中国文学的历史叙述陷入了一种迷惘状态。对“革命历史小说”的逆反情绪 ,使史诗追求并没有根本性地突破二元对立的思维模式 ,人物塑造形成了新的审美定式 ;历史循环论和相对主义对历史决定论和机械进步论的解构 ,最终走向了虚无主义的深渊 ;工具化倾向使历史叙述在摆脱了图解政治的命运后 ,再度沦为商业的工具 相似文献