转型期农村政治文化的样态及其生成

转型期中国农村从总体上来说是由经地域——顺从型、依附——参与型和地域——参与型这三种不同类型的混合文化的生成和演进,使得臣民文化被强化、暴民文化赘生和公民文化产生,并最终表现为以臣民文化占主导,辅之以暴民文化,兼具或多或少的公民文化这样一种高度"混合型"政治文化样态。     

“科学发展”视阈下农民专业合作组织发展路径探微——以中山市为例

科学发展观是转变经济发展方式的思想保证。小农经济的生产结构决定着中国农村合作的“他组织”特性。中山市委、市政府应在科学发展观的指导下,在农民专业合作组织建立和发展的战略、策略及措施三个层面上继续解放思想,为合作组织提供良好的软、硬环境,并且建立长效的保障机制。     

农民政治社会化过程的“非对偶性”现象探析

“情境性”使政治社会化的“内化”与“外化”两个阶段并不必然一致。这种“非对偶性”由于历史和现实制度性原因在当代中国农民中显现得尤为严重。科学分析“情境性”逻辑地成为破解“非对偶性”以提高农民政治社会化效果的关键所在。     

中国共产党民生思想及其在中山市的实践

一部中国共产党的历史就是一部不断推动民生建设的历史。党的四代领导集体始终坚持把马克思主义与中国革命和建设的实际相结合,相继确立了＂为人民服务＂、＂共同富裕＂、＂代表最广大人民的根本利益＂和＂社会建设＂等民生理念及由此形成的一整套民生思想。这些思想指导着中山市民生的解放与保障、改善与发展,使中山市这座文化名城日趋和美,人民日益幸福安康。     

论当前高校思想政治理论课教学中“实效性”异化现象及对策

当前高校思想政治理论课教学"实效性"异化集中表现为"迎合"而非"引发"学生的需要.真正的实效性必须建立在可接受性原则和发展性原则有机统一的基础上.围绕教育者、受教育者、教学目的、内容、形式以及教育管理者几个要素展开探讨.     

“话语转换”视角下的马克思主义大众化--兼谈“中国梦”的话语效果

话语转换是马克思主义大众化的本质要求。从话语体系上把“中国特色社会主义的共同理想”创新性地转换为“中国梦”，不仅符合意识形态现代化的要求，而且是思想政治教育发展的需要。由于“中国梦”还赋予了共同理想更丰富的内涵，其典范性必定助推思想政治教育话语转换走向深入，为马克思主义大众化凭添更多光彩。     

高校思想政治理论课实践教学课程化制约因素分析

思想政治理论课实践教学作为“具有独立形态的一门课程”与其他课程一样,不仅必须具备课程要素,而且还要有机结合并呈良性互动.思想政治理论课实践教学目前在指导思想、课程关系、课程内部机制等三个层面上所存在的问题制约着课程化建设.只有明确指导思想,明晰课程间的关系,从课程化视角来确定教学要素并使之呈现良性互动,才能确保思想政治理论课实践教学发挥育人功能.     

关于当代中国农民"公民地位"的人学思考

中国在向现代化转变过程中对当代中国农民提出一系列要求,但农民对这些要求的适应或反应使他们在身份与权利上出现了结构性的严重不对等,最终在一定程度上丧失了"公民地位".因此,从人学视野构建"公民社会"和培育农民的"公民意识"逻辑地成为确立当代中国农民"公民地位"的根本诉求.     

论政治社会化在培育"新型农民"中的当代价值

由人的利益关系衍生出有关权利与义务的规范必须通过政治社会化才能被人接受.无论从人本身的内在需求还是从中国现代化进程的推动来看,以权利和义务为基因的现代政治文化是作为利益主体的当代中国"新型农民"的必然诉求.政治社会化是培育"新型农民"的必由之路.     

公民意识：培育“新型农民”的前提性承诺

“新型农民”的可能性前提是农民能够自觉行使公民权利和履行公民义务。培育“新型农民”首先必须激发和提升农民的公民意识，才能使农民与市场和政府的平等对话以及农村公民文化的传承成为可能，进而真正成为“新型农民”。