论马联元的《性理微言》及其万有单一论哲学

中国境内穆斯林人口众多。其中操汉语的穆斯林被称为回族,他们在非穆斯林占据主导的中国社会,发展并保持了其固有的文化传统。尤其是在清初之际,回族穆斯林学者被称之为“回儒”,他们撰述了大批伊斯兰哲学著作。清初的王岱舆(1 5 70—1 6 6 0年)、马注(1 6 40—1 71 1年)、刘智(1 6 6 0—1 730年) ,清末的马德新(1 794—1 874年)等人,以其著述宏富而被誉为“回儒”中的杰出代表。其中,刘智的《天方性理》一书,在中国回族穆斯林宗教思想史上占有着特别重要的地位。他在本书中还撰写了一份《天方性理图传》。尔后,黑鸣凤(1 6 6 2—1 72 2年)用…     

需要一些“假”

人们崇尚真实,以为好的东西都是真的,假的总是不好的。其实不然,在许多情况下,人们需要一些假的东西。比如时下流行隆胸丰乳,其实说白了,就是造一个假胸,如果假的不好,谁愿意花那么多钱,那么多工夫去造?早些时候,我的女友阿雯     

关于中国南方和东南亚少数民族历史研究的问题

近年来有关中国南方及东南亚各种不同民族集团的研究变得十分活跃。其原因之一即是这些年来中国公开出版和连续发表了大量有关少数民族的报告和文章,这些书刊确实给予我们极大的鼓舞,从这些出版物中我们可以得到关于中国南方及相邻各国少数民族的新的资料和有创见的基本知识。一般说来,与亚洲国家其他地区相比,中国南方的历史研究是最落后的一个领域。因     

中国的人口和农业——人口结构

<正> (一) 关于中国按年龄别划分的人口数字,根据中国第一次人口普查和第二次人口普查的结果,已经公布了人口构成的情况。1982年的人口普查,最近发表了10%的提前汇总材料。中国杨德清等所著的《人口统计学》一书,也揭示了1978年人口构成的数字。目前,根据中国政府公布的两次人口普查数字,人口构成的情况如〔表1〕所示。美国的中国人口学者耶阿德,对于中国政府公布的数字提出了疑问,他特别对1964年     

日本战后的经济计划和经济变迁

经济计划和经济白皮书,对今天研究经济政策的人说来,是必不可少的,但政府制定经济计划和经济白皮书并向国民公布,只是在战后才开始的。经济白皮书的目的,是对以一年来的经济政策为背景的经济形势进行客观分析,经济计划则从中长期的角度展望经济的发展趋势,制定经济政策的方针,而政府各部门所实行的个别具体措施,则是从整体的观点加以综合平衡。日本战后三分之一世纪以来的经济,犹如一幕戏剧,是几经变迁而发展过来的,经济计划在各种重要问题上发生的变动,也是各有千秋的。     

日本装饰古坟中表现的“射日神话”

本文通过中国西南少数民族神话与日本神话的比较,明确日本神话中中国西南神话的痕迹,概述装饰古坟的背景,并通过解释古坟壁画的含意,揭示在日本也有这类神话的事实。     

民国时期国语运动探微

本文以详实的原始档案资料为基础，力求揭示民国时期国语运动的历史背景、推行目的和推广始末，尝试探求国语运动对于中国当今文字和文学产生的深远影响，并从历史的角度品评这场影响全民族的历史运动。     

基于单纤维压出实验分析硼纤维/环氧树脂复合材料的界面剪切强度

界面剪切强度是复合材料设计的重要指标,如何通过试验方法测定复合材料的界面性能是复合材料研究的一个重要领域。本文以硼纤维/环氧树脂叠层板(0/90)复合材料为载体,利用S-3400扫描电镜(SEM)与Gatan公司的拉伸台Microtest 2000组合,且在电镜上安装了自行设计制作的单纤维压头,测定界面的剪切强度。得知:在室温负荷作用下硼纤维呈阶梯式脱粘,当压出硼纤维长度为总压出长度约一半时,界面剪切强度达到最大值,并估算出界面的剪切模量,为进一步有限元法模拟研究复合材料的界面的力学行为提供依据。     

江户、明治时代的桐城派

一、序无庸置疑，桐城派是清代最大的文学流派。即使进入民国以后，一直到文学革命时期，桐城派也仍然在传统文学中占据着中心的地位。众所周知，中国的现代知识分子从严复翻译的《天演论》和林好翻译的《巴黎茶花女遗事》等书，打开了眼界，开始了解欧美的思想和丈学。严复属于桐城派系，而林纤则是吴汝纶的晚年弟子，是桐城派学术传统的继承者，他以格调高雅的古文翻译外国文学作品取得了划时代的成功。吴汝纶是进土出身，与曾国藩、李鸿章关系密切，曾李两人的奏疏多出自他手，是一位著名的文学家。曾、李是桐城派的信奉者，同时又是能够…     

拉卜楞寺馆藏典籍及档案概述

文章论述了拉卜楞寺藏经楼馆藏的藏文典籍和档案的产生、种类、数量、价值和传统保存方法。这些藏文经籍和档案内容涉及史学、文学、美学、社会学、建筑学、材料学等领域,对研究藏传佛教、民族关系以及甘、青、川毗邻地区的政治、经济、文化史,都具有重要的意义。