数字化和人工智能对刑事责任的扩散

数字化和人工智能在很大程度上作用于刑法中的罪责并改变了个人责任的基本概念。对于人类与机器人和人工智能系统之间的合作,要在个案中详细地审查：机器如何参与决定的作出,人类的行为空间如何发挥作用,以及个人的罪责是否被阻却或至少被极大地减轻。完全或在部分范围内让机器作出决定,会对罪责概念以及进一步对刑事责任产生许多问题,包括过失犯的预见可能性、客观归责、不当行为的可证明性等。在刑法上进行新的调整可能是有必要的,这涉及罪责、可归责性、可证明性和量刑,同时必须寻找刑法以外的其他解决方案,以持续防止数字化和人工智能系统对刑事责任的扩散。     

善于用正关系和圈子

最近抓贪腐抓出了一些窝案,“打老虎”打出了团伙,所以又有人感慨中国“关系社会”的“劣根性”。这种认识虽然情有可原,但这样的思维是不全面的。关系与圈子就和法律一样,都是工具,可以用来为恶也可以用来为善,且都是一个社会治理机制中不可或缺的部分,只不过一个是非正式机制,一个是正式机制,各有功能,也各有利弊,需要相辅相成才能带来好的社会治理。好的关系治理可以带来和谐关系、礼治社会、自治团体和社群伦理,但关系和圈子若在没底线的人手上,就成了特权、后门。裹挟进圈子的人,称兄道弟,互相吹捧,出了问题,百般包庇;对圈子外的人则多方刁难,排斥打击,落井下石。同样的,法律落在这些人手上也一样为恶,走漏洞,操控立法,造就一堆“华尔街肥猫”,危害社会。     

善于用正关系和圈子

最近抓贪腐抓出了一些窝案,"打老虎"打出了团伙,所以又有人感慨中国"关系社会"的"劣根性"。这种认识虽然情有可原,但这样的思维是不全面的。关系与圈子就和法律一样,都是工具,可以用来为恶也可以用来为善,且都是一个社会治理机制中不可或缺的部分,只不过一个是非正式机制,一个是正式机制,各有功能,也各有利弊,需要相辅相成才能带来好的社会治理。好的关系治理可以带来和谐关系、礼治社会、自治团体和社群伦理,但关系和     

论生产性批评实践

在常规的文学批评中,存在着同资本主义分配形式相似的隐匿生产过程的作用;文学文本不是被视为一种建构,而是当作文本所描述的社会的自然反映或作者主体性的自发流露,其结果便造成作者与读者连成一气的幻觉,从而导致了一种非生产性的文学批评。而新的、生产性的批评实践,它在文学作品中发现的是一种新的可理解的对象：它生产文本。文本是一个不确定的过程,它从单一、单义的阅读中挣脱,变成便于读者生产的、多义的、矛盾的、可改变的,而批评的任务则是确立文本中未说出的东西,并修正文本以生产真正的历史知识。批评不再是一种认识过程而是生产意义的工作,它不再寄生于既定的文本,而要建构自己的对象并生产作品;作者和读者不再表现为主体之间交流过程中对称的两端,而文本也只有从交流模式的僵化状态中解放出来,才能被有效地运用于阅读过程中的生产。     

现代蒙古语多义动词意义分化规律的计量分析

蒙古语多义动词各义类均包括较大的词汇量;动词中的常用词最容易分化成多义词;动词义在相同、相近义类内易于分化成多义词;动词远距离义类之间不易产生分化;蒙古语多义动词的意义分化具有独立性,意义分化一般不会跨词类。     

城市的精神

面对全球化的挑战,城市风尚具有越来越重要的政治意蕴.这是因为,全球化正在使不同的文化传统、不同的生活方式迅速同一化和均质化,在国家层面,对抗这种同一化和均质化是相当困难的,而在城市层面,城市风尚的培养或恢复可以有效地保护文化多样性.     

家乡新貌

春季收获的季节又来到草原,雪白的羊羔接连的降生,真惹人喜爱。在这无限欢欣的接羔保育的劳动里,人们还常常提起了你,说你要看到现在的接羔情况,该多么高兴啊!……”家乡的信息。常常把我的情感带到那熟稔的牧区,不久前回家乡看到的情景,又浮在我的眼前。定居点上气象新汽车从克什克腾旗所在地经棚出发不久,黑色的和黄色的山岭就悄悄地退到了身后,接着,贡格尔塔拉大草原坦现在面前。那辽阔无垠的草地,银色哈达般的贡格尔河,雄伟高大的达尔汗敖拉山,……就是我过去赶着勒勒车走过的地方,就是我的家乡。     

就这样走下大地的阶梯

慈爱之眼神带我上路当我从青海的高空北飞再抵首都机场时,热浪腾空。这样有别于所谓“夏都”西宁的夏日,让我略有考验的意思。北方的风转向去了哪里?让我这个怕热的藏地女子无所适从。开始怀念属于高原才有的夏季凉风,怀念踩踏着“飞鸽牌”单车在故乡的麦田,林荫道旁,河水边写生的日子。那时候我还是个充满幻想的少女,幻想成为父母希望的藏族女画家或是女作家,心中充满了豪情壮志。不知道这算是壮志还是一个少女可怜的,薄薄地梦幻云彩?那个军绿色的画夹是父亲去内地考察学习时带回的礼物,包括一个烟色的美工笔。父母不张扬的性格,时时会做一…     

红指甲 海纳花

坚持不看电视的人,在家人的一再说服下,终于买了一台电视机。她们认为我的这种单调生活令她们不安,而我也在偶尔看过央视10套的一些节目后,决定到附近的国美电器买台看看。那里都是清一色的液晶纯平电视,且个个超大,超豪华。而我只想买21吋，有点老式的那种?谝壕?电视跻身的世界里,它们甚至没有被摆在货架上。看来只有液晶的可买了。有三天了,我基本上夜夜坐在藏毯上,抱着小半个西瓜,举着勺子看电视。对我来说,虽然大多数频道的节目不具有任何吸引力,我还是夜夜消磨时光。只是在昨夜,央视2套的一个文化跟踪节目让我略有惊喜。关于北非沙漠…     

《古代社会》导论(下)

社会进化的辩证法这样就引导我们去考察为什么其他人也反对摩尔根,为什么这些会变成现代社会学中如此有力的一个因素,而且与马克思和恩格斯的名字有着特殊的联系。1884年2月16日,恩格斯给考茨基的信说:“在论述社会的原始状况方面,现在有一本象达尔文学说对于生物学那样具有决定意义的书,这本书当然也是被马克思发现的,这就是摩尔根的《古代社会》(1877年版)。马克思曾经谈到过这本书,但是,当时我正在思考别的事情,而以后他也没有再回头研究;看来,他是很想回头再研究的,因为根据他从该书中所做的十分详细的摘录中可以看出,他自己曾打算把该书介绍给德国读者。……假如我有时间,我倒想利用马克思的札记来把这些材料加加工”。