路德对主体性的发现及其意义

本文探究马丁·路德神学思想在宗教改革中的突破，尤其是他对人的主体性的发现及其意义，指出路德强调耶稣是通过“真正的人”来体现“真正的神”，以人与神可以互通来实际上提升人的地位；因此，路德以“因信称义”而回到个人的信仰之基，回到人的“自我”，突出人的信心，主张“只靠信心成义”，从而突出人的内在自我及主观能动性，由此开始在神学认知上从客体往主体、从神权往人权、从神学往人学、从依赖到自主的重要思想转换；而其对“称义”的见解也更多侧重于人爱公义、智慧和善良，体现出信仰的美德，彰显的是人靠主体去倾听、传承，由此得道称义；这样，“称义”不是外在的被动依赖，而乃内在的能动活跃，而“信”则是完全回归自我，表现人的内在纯洁和虔诚。路德坚持人只要凭着主体之信就能“称义”“成义”，力主以这种“人的发现”来实现“人的解放”。     

“教育中的灌输”:高校思想政治教育的根本原则

提高思想政治教育的实效,需要在比较"教育"与"灌输"两个概念的基础上,进一步区分"教育中的灌输"与"灌输式教育",贯彻"教育中的灌输"这一根本原则。"教育中的灌输"主张以生为本,强调学生自主学习和教师的积极引导作用;"教育中的灌输"重视人的理性精神和综合素质,强调教育教学过程的开放性与丰富性;"教育中的灌输"反对"强制"、"填鸭"和放任自流,提倡"共同解决型"教学方法。     

借鉴外军有益经验 加速提升我军战斗精神培育水平

"狭路相逢勇者胜"。自古以来,战斗精神的锤炼和培育就是各个军队建军、治军的重要方面,是生成战斗力的关键要素。近年来,外军结合自身特点,在创新战斗精神培育的方法手段上进行了许多有益尝试。本文以此为切入点,力求在对外军培育战斗精神资源整合分析的基础上,得出对我军有益的启示。     

论佛教实现藏族本土化的十大例证——《答关于前弘期密乘的争论》考释

关于前弘期密乘是否属于佛教正法争论的作品例证不少，如《答关于前弘期密乘的争论》中就涉及到10篇案例，这些争论的焦点主要集中在三个方面：一、哪些是印度人智造的藏译作品，哪些是藏族人智造的母语作品；二、凡是藏人智造的就是伪作，凡是伪作就是邪法，凡是邪法都不会修成正果；三、旧译密续是否为佛教正法的问题，密宗大圆满是否为佛教正法的问题，九乘学说是否为佛教正法的问题。笔者统览《答关于前弘期密乘的争论》中涉及的十大案例后发现，这十大案例既是一种源自本土的西藏佛教与源自外来的印度佛教在青藏高原高峰对话实例，也是一种非常难得的佛教实现藏族本土化进程中高峰对话的代表性实例，加强对这十大案例的研究无疑对推动藏传佛教中国化具有重要的现实意义。