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121.
多郎麦西莱甫研究——维吾尔族历史与文化特质的一个缩影 总被引:3,自引:0,他引:3
姑丽娜尔·吾甫力 《中国社会科学院研究生院学报》2006,(2)
麦西莱甫是维吾尔族具有悠久历史的以歌舞和游戏为主的民俗文化活动。这一活动在音乐、舞蹈、民俗等方面的独特性引起国内外学术界广泛关注。从民间诙谐文化的角度研究多郎麦西莱甫,不仅可以体察维吾尔族的民俗文化活动,更重要的是借以考察该民族对世界和人生的观照方式,考察其在该民族的思想观念、行为方式的形成及塑造民族性格和文学艺术等方面的重要意义。 相似文献
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123.
124.
水稻肥床旱秧稀植栽培技术,具有省种、省秧池、省肥、节水、省工增产增效的优点。很容易被农民接受。但大田管理的质量,对这项技术的推广起着举足轻重的作用。根据我们的实践,在旱育秧高产栽培上必须抓好以下技术要点。(一)浅水栽秧,浅水活棵,及时搁好田。旱育秧具有移栽后暴发优势明显,发根快、分蘖足、够苗早,栽培不落黄的特点。因此,旱秧移栽时一定要坚持浅水栽秧,在地 相似文献
125.
问:我父亲生了我们兄妹5人,现在都已成人并分家另过,父亲生前经营了一家公司(个人独资企业)。去年,父亲不幸因车祸去世,在清理父亲的遗物时发现,父亲生前曾通过公证的方式立过一份遗嘱,遗嘱中指明公司的财产和债权由我一人继承。但对其个人银行存款150万元没有立任何遗嘱确定分配方案。遵照父亲的遗愿,我不仅继承了父亲的公司,而且法定继承了30万元的存款(兄妹5人均分继承)。上个月,安徽某公司来函,要求偿还父亲生前从该公司赊购的原材料款35万元(有合同为据)。兄妹们都认为,我继承了父亲的公司,而该欠款又是父亲生前经营公司的债务,所以应由我一人负责偿还。请问遗嘱继承了父亲的公司,公司的债务就由我一人偿还吗? 相似文献
126.
从艺术真实的结构看现实主义的发展 总被引:2,自引:0,他引:2
现实主义的艺术真实,包涵了表现客观世界的真实和作家主观世界的真实两个方面。客观真实从理论上又可分为现象真实与本质真实两个层面,这两者不可分割,任何本质的真实都要通过现象的真实才能体现出来。没有现象的真实,只是理论、公式、在创作上表现为概念化、公式化;停留在现象上不求本质,就会导致所谓自然主义。主观真实也可分为现象与本质两个层面。现象真实,是指作家情感的真实。情感就其本质而言,是人对周围环境的一种态度。情感经过理性概括、精神升华,成为哲学的政治的、经济的、伦理的以及审美的思想观念,这些观念就构成作家主观方面的本质真实。为什么说思想观念是本质的真实,而情感仅仅是现象的真实?因为观念的东西总是 相似文献
127.
重复博弈,是指在一个动态博弈中同样结构的博弈重复多次,其中的每次博弈被称为"阶段博弈".它分为完全信息重复博弈和非完全信息重复博弈.完全信息的重复博弈论与人们之间相互作用的基本形式的演化相关,其目的是为了证明在现实生活中为何会出现合作、利他主义、报复、威胁等现象.而非完全信息重复博弈的研究更接近实际,其重点在于在博弈过程中对信息的使用. 相似文献
128.
单晓云 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2014,(2):102-106
该文通过故事形态学的研究方法对新疆的部分民间故事进行分析,参照普罗普的研究成果,发现这些故事材料中不仅存在固定化的讲述规律,而且还出现异于普罗普研究的新特点。 相似文献
129.
尤丽娜 《淮海工学院学报(社会科学版)》2014,(1):73-75
根据美国女作家斯蒂芬妮·梅尔创作的系列小说拍成的同名电影《暮光之城》,引发了学界对吸血鬼文学的关注。尝试从生态主义的视角解读《暮光之城》,从诗意地栖居、生态家园意识以及生态美学中的精神生态三个方面来阐释《暮光之城》中精神家园的生态之旅,揭示了人们对自然的疏离与回归。 相似文献
130.