在一部小说面前:王国维、蔡元培、毛泽东

在二十世纪翻腾起伏的时代潮流中,《红楼梦>,一部问世一个多世纪引起众说纷纭的小说,却受到异乎寻常的关注:不仅专门研究《红楼梦》的红学成为学术文化领域中的一门显学,而且象梁启超、陈独秀、毛泽东等著名政治家都对《红楼梦》发表了重要评论;到了“文革”时期,从来不满足于文艺工作,一心想当女皇的江青,竟然也以“半个红学家”自居;在文化园地一片荒芜的七十年代中期,中国大地上还曾有过一场声势颇为浩大的“评红”运动——这在世界文化史上也是绝无仅有的。     

诗歌见精神——纪念于右任先生

诗如其人。于右任先生的诗词亦不负其“美髯公”的盛名,可谓立意深远,笔力遒劲,豪气横溢,美不胜收。这里仅将其诗词文中反映的几点可贵精神,略述如下: 一、尽瘁革命,百折不回 于先生自从在日本参加孙总理的同盟会后,即矢志献身革命,不屈不挠地与帝国主义、封建势力进行斗争,无愧为战士头颅侠士心,“铁血旗翻扫虏尘”。一九一七年他奉孙总理     

内企业家--企业内部的创业者

界定了企业家、内企业家的内涵,提出两者的区别与联系,阐述了内企业家进行创业实践时的优势和劣势。通过对企业内部制约内企业家创业活动的因素分析,提出了激发企业内部创业的着眼点和基本途径。     

知在红楼第几层——对红学史的一个检讨

美国学者艾布拉姆斯认为:“几乎所有旨在广泛包罗的理论,都把一部艺术作品的整个格局用这个或那个同义词区分为四种成分,并把它们实现出来。”这就是作品本身、创造作品的艺术家、作品所关涉的世界、作品的听众(观众或读者)。“把这四种并列成分排成一种合适的图形,只须画一个三角形就够了”:     

尼采与朱光潜的文艺思想

“尼采在中国”是当代学术研究的热门话题,目前的研究多注意尼采学说中批判/解构的主题及其在中国的影响,而对尼采所构建的审美人生观的一面较少关注。本文以朱光潜论著为中心,分析尼采的“日神精神”如何被借用、转化为“人生艺术化”的思想过程及其主要特征,初步勾勒出尼采在中国的另一副面孔,并予客观评论。     

水坝(小说)

听到很多的亲友们说,故乡变化多了。然而,在我的脑子里,对变化的面貌却只有一个模糊的感觉,究竟变得如何,我也说不出来。去年冬天,我终于有一个机会,回到了离别十四年的故乡。汽车在离开村子约莫十多里的草坪停下来。这时已是黄昏,西边山头上霞光散发,一座座苍黑色的石山仍象童年所见那样没有改变,大榕树仍旧复盖着浓阴,显得庄严和肃穆,就是少了一个社亭。在黄昏的山谷中,一层象轻纱的雾霭升上来了,透过朦胧的雾霭,一条象带子的小河在闪着银光。     

游台散记

走近邓丽君 我爱听邓丽君的歌，过去在上下班的行车途中，经常戴上耳机，听她的演唱录音。“何H君再来”“小城故事”“美酒加咖啡”“月亮代表我的心”等几乎是百听不厌。但对于邓丽君其人，过去却知之甚少。及至到台湾旅游，才对她的情况有了一些了解。     

构建全球化时代中的国际社会核心价值观

全球化促使了国际社会的相互依存达到了前所未有的程度。国际社会各成员之间经济、政治、文化都处在相互接触、碰撞之中。各种价值观念的冲突在所难免，但价值冲突并不必然导致国际社会的混乱和动乱，相反导致了各种价值观念的趋同与融合。在融合过程中，最根本的就是各主体价值观的相互认同与有机结合，最终形成国际社会核心价值观。     

词语文化意义与性别差异

词语反映了一个民族的社会文化,体现了语言群体的文化环境、价值观念和生活习惯,词语具有文化意义。性别差异来源于社会、文化生理和心理的因素。本文从词语的词形构造、词语的语义内涵、词语的语用三个层面来分析词汇文化表现出的性别差异。     

“晋官难当”应成为提升权力品质试验场

去年山西临汾市的“襄汾溃坝”事故。直接导致时任山西省长孟学农去职。孟学农所留“晋官难当”成为四字真言。“襄汾溃坝”事件后。临汾市市委书记夏振贵停职检查至今。代市长罗清字主持工作已半年，目前仍无适当人选任市委书记，往年此时已召开的地方“两会”至今尚未召开。