关于矿藏勘探问题——1993 SNA修订问题研究系列之二

*研究小组组长:许宪春,成员:赵红,王益,陈杰,吕峰,王绍辉,汤魏巍;本文执笔:王益。根据1993年SNA的定义,矿藏勘探是指为了发现可能进行商业开采的矿物和燃料的新储量而进行的勘探活动。通过矿藏勘探,可以建立起矿产储量信息,使得探明的矿产储量可以用于未来的生产活动。在1993年SNA的修订过程中,针对矿藏勘探和矿产储量这两种不同的存量,有人提出这样的问题,对于经济意义上可开采储量这种存量而言,矿藏勘探信息存量是否是独立其外;从另一个角度来说,当已经发现的矿产资源的存量和矿藏勘探的信息存量都被作为资本来处理时,是否会产生重…     

美、加、菲、日四国人口普查工作简况

一九七九年七月八日至八月七日,我国人口普查考察组到美国、加拿大、菲律宾、日本四国考察了人口普查的情况和经验.这些国家对考察组的接待友好、热情.他们都认为,在占世界人口近四分之一的中国进行人口普查,是一件大事,值得重视.     

《荀子·劝学》译评(书选)——法家教育思想选注之一

荀况是新兴地主阶级杰出的唯物主义思想家、教育家,先秦法家的杰出代表。著名的法家韩非、李斯都是他的学生。荀况生活的时代,是我国历史上由奴隶制向封建制急剧变革的时代。他坚决站在新兴地主阶级一边,反对没落奴隶主阶级,坚持法家路线,反对儒家路线。他对孔孟儒家的种种谬论及其教育思想,进行了批判,他曾在齐国的文化中心稷下讲学,影响很大,这些都给予儒家学派以沉重的打击,为建立和巩固新兴地主阶级政权做出了贡献。     

英明的战略决策——学习毛主席《关于辽沈战役的作战方针》的体会

辽沈战役,是我们伟大领袖毛主席亲自领导和指挥的三大战役之一。毛主席亲自制定的《关于辽沈战役的作战方针》,是辽沈战役取得伟大胜利的指针。这篇著作虽然离现在已经二十六年了,但是仍然闪耀着不可磨灭的光辉。文章字里行间,充分体现了毛主席的伟大军事思想,是我们今天深入批判林彪资产阶级军事路线的锐利思想武器。 马克思主义认为,正确的战略决心和军事部署,来源于对客观形势和敌我力量的科学分析。一九四八年七月,解放战争进入了第三年,全国的政治和军事形势发生了重大变化。当时,我军已壮大到二百八十万人,在战略上完全处于主动地位,战略攻势越打越大,越战越强,解放区不断巩固发展;蒋匪军屡战屡败,已减到三百六十万人,而且被我军分割牵制在东北(沈阳)、西北(西安)、华北(北平)、华东(徐州)、中原(武汉)等地区,从     

两种制度 两个天地

自从1825年英国发生第一次全国性的工业危机,到现在已有一百多年的历史了。在这一百多年的时间里,经济危机这个社会瘟疫,每隔一定时期就要重演一次,闹得资本家焦头烂额,惶惶不可终日。虽然,资产阶级及其代理人曾经呕心沥血地企图摆脱它,但怎么也找不到能够逃脱它的灵丹妙药,反而愈演愈烈。这是必然的。因为经济危机是资本主义制度造成的,只要资本主义制度还存在,它就不可避免地要出现在资本家的面前。斯大林同志指出:“要消灭危机,就要消灭资本主义。”事实正是这样。一旦把资本主义制度埋入坟墓,社会主义制度代替了资本主义制度,经济危机也就随之被克服,被消灭。我国社会主义经济高速度发展,人民生活步步提高,对世界各国人民的支援能力日益增强的生动事实充分说明了这一点。“有比较才能鉴别”。究竟那种制度优越,比一比就清楚了。     

中国封建社会农民革命哲学史略

前言中国漫长的封建社会具有一个重要的历史特点,就是农民起义和农民战争的次数之多、规模之大、动员之广、威力之猛,是世界历史上所仅见的。“红旗卷起农奴戟”,“敢教日月换新天”。自从大泽乡一声惊雷,震垮了第一代封建王朝,直到太平军横扫妖魔,揭开了民主革命序幕。两千年中,在苦难中不断觉醒的革命农民,前赴后继,英勇斗争,不仅对奴隶主残余的复辟活动和地主阶级的黑暗统治,实行了猛烈的武器批判;而且,针对以孔孟之道为核     

对外贸易部领导所属各专业总司开始了系统的统计业务学习

为了有计划地组织在职干部的统计业务学习,对外贸易部综合计划局遵照该部学习委员关于组织专业学习的通知的精神及国家统计局关于加强在职干部统计业务学习的指示,根据“做什么,学什么”的原则及“学习理论、提高认识;联系实际,改进工作”的方针,具体地制订了今后一个学习年度(一九五五年五月至一九五六年六月)的统计业务学习计割.     

分享经济若干统计问题研究

分享经济以更低成本和更高效率实现经济剩余资源的供需匹配,成为推动经济发展的新动能.如何准确衡量分享经济及其对经济的贡献,也随之成为统计部门面临的新任务和新挑战.本文首先对分享经济的起源和发展进行梳理,然后就分享经济对现行统计带来的挑战和机遥进行分析,在此基础上,从统计角度对分享经济的内涵进行界定,着重研究探讨分享经济的模式类型、统计方法、调查对象及数据来源等统计问题.     

宋代士大夫的自我意识与身份认同:从苏轼诗歌说开去

宋代士大夫自我意识的高涨,尤以政局稳定、文化承平的北宋中后期为最。折射在诗歌中,即是诗中突出的自我意识。在宋诗代表人物梅尧臣、欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚等人笔下,诗中之“我”都占了相当大的比重。其中自我意识最强者当推苏轼。苏轼在诗歌世界中的自我构建所彰显出的自我意识之强,超乎当时后世的诸多诗人,是宋代士大夫的典型代表。苏轼自我意识高扬的突出表现,就是在他的诗歌文本中有大量标识自我身份的自称。诗歌自称是诗人“自我”在诗歌中的审美投射,在苏轼诗中表现为两种情况：一是诗歌自称与现实社会身份一致的情况下,苏轼作为性格丰富的地方官长和幽绝之地的幽囚之人所彰显的自我意识;二是苏轼诗歌自称与现实社会身份不一致的情况下,诗人对理想“自我”的构建、追寻、回归与超越。宋代以号自称的文化潮流,表现出士大夫以第三人称的“他者”视野完成自我的检视,从而追求社会的认同。与欧阳修、惠洪、杨万里、陆游等其他士大夫相比,苏轼在自我检视中有着深刻的反省意识,这在宋代士大夫身上是十分罕见的。     

中国未来30年改革的理论思考——基于“人本体制论”的审视

中国改革下一个３０年,应该是类似奥运“五环”的改革,包括经济、政治、社会、文化和生态环境制度改革。这种“五环式”的改革,环环相扣,融为一体。就其改革的广度和深度来说,无论是与前一个３０年相比,还是与1919年以来中国现代史的前三个３０年相比,都将是一场更深刻、更伟大的变革。第一,改革的实质在于人的解放和自由的全面发展。应从横向、纵向和内核三个层面准确把握“人”的含义;抛弃“人本工具论”,树立“人本实质论”;由“不完全的、基础性人本”向“全面的、高端性人本”渐进式提升。第二,把握“双线均衡”： 即寻求经济市场化与社会公正之间的最佳均衡点。主要包括推进初次分配和再分配领域的改革,缓解社会财富“三个倾斜”（向政府、垄断企业和非劳动者倾斜）问题;资源环境产权制度,解决资源类产品价格和税收不合理产生的分配不公问题;政府、市场和社会三方联手,运用“公私合作伙伴关系（PPP）”机制,缓解公共产品和公共服务供给不足的问题。第三,促进“三个解放互动”：解放生产力、解放生产关系以及促进人自身的解放和发展,并使三者互动。第四,在“上”、“下”、“内”、“外”四个方面推进经济领域体制创新。“上”创政府经济管理新体制;“下”创微观基础和市场体系的新格局;“内”创民生性和可持续发展体制;“外”创适应和应对全球化体制。第五,推进经济、政治、社会、文化和生态环境制度的“五环”改革。要准确把握“五环改革”每个环的“中心”;抓住“五环改革”之间的“交扣”性,使之一体化;增强“五环改革”的动力,注意防止“权贵”和“民粹”两种现象,特别是“权贵”问题。