对蒙古族长调的几点思考

长调歌曲是绿色生态的艺术,顺乎自然法则,追求人与自然的和谐统一.它不仅有它独特的美学本质与风格,并且具有科学的演唱技巧.面对现代化工业文明的到来,我们要注重蒙古族长调的传承与发展,使之永久屹立于世界音乐文化舞台的巅峰.只要我们充分认识长调民歌的巨大价值,悉心保护和弘扬这份珍贵的民族文化遗产,相信长调民歌的未来是无限光明的.     

论阿尔泰山区游牧民生计系统中蕴含的生态知识

文章总结了阿尔泰地区游牧民族蕴含在信仰和禁忌体系中的生态保护地方性知识和民族性知识、传统生态文化的特征、各族群生态知识的共同点,提出阿尔泰山区这种具有深厚传统生态文化的地区在社会转型过程中,如何适应现代化发展模式以及在适应过程中如何将生态保护的理念贯穿始终的构思。     

一种历史视域中的解释学的普遍性

解释学的普遍性的问题是当代不少哲学家们所热衷讨论的话题。文章作者从一个新的角度提出了一种解释学普遍性的观点,它不同于以往正统的说法,即解释学从个别到一般、从局部到普遍的发展。作者反对这种线性的、目的论式的理解,而是从史实出发(不仅从解释学史,而且还包括解释学的史前史),强调这种普遍化的进程很早就已经开始了,只不过,过去有过去的普遍性,现代有现代的普遍性,这种普遍性的形式不断的转化并逐步深化。     

1991年世界经济发展和1992年趋势

多事之秋的1990年,不仅影响着1991年的世界经济发展,还将在长期内产生作用。海湾战争、中欧和东欧的深刻变化,苏联国内经济与政治不稳定,德国统一等的最重要作用,是延缓某些工业发达国家的经济发展速度。此外,对国际经济关系具有头等意义的是,乌拉圭回合贸易谈判。1991年初出现的经济增长缓慢趋势,已为下半年的一定回升取代。这可能在1992年持续下去。美国经济衰退未达到1982年     

四川藏区“9+3”学生在蓉文化适应及对策研究

本文以对四川藏区"9+3"学生文化适应的田野调查资料为依据,借用巴瑞(John Berry)的双维度理论模型来分析"9+3"学生所选择的文化适应策略。结果表明,在不同的适应领域表现出不同的适应策略,即在语言、饮食和装束等方面学生采取"整合"的策略模式;在专业技能的学习上采取了"同化"的策略模式;而在宗教信仰和日常伦理道德方面采取了"分离"的适应策略。     

给自己一个快乐的人生

正你过得快不快乐,只有你自己知道。其实谁都有一段不为人知的故事,其实谁都会脆弱的想要一个停靠,其实谁都想和某个人完成曾经诺言,其实谁都能微笑然后转身流泪,其实谁的生活都多少有点苦涩,经历风雨。总会有人说你好,也会有人说你不好,但只要做人做事问心无愧,就不必执著于他人的评判。无须看别人的眼神,不必一味讨好别人,那样会使自己活得更累。当有人对你施不敬的言语,请不要在意,更不要因此而起