论文化整合——蒙维民族的伊斯兰化过程

西域土著居民和畏吾儿人、蒙古人、契丹等多民族、多元文化,在经过数百年的相互影响、吸收、融化、调和而发展成为近代维吾尔民族的历史过程,是文化整合的典型个案.     

论新疆图瓦蒙古人的生态观

文章以作者在新疆图瓦人聚居区为期一年的田野凋查为基础,以图瓦蒙古人的实际生活为切入点,从"万物有灵"是图瓦蒙古人崇拜大自然的主要根源、图瓦蒙古人对大自然的崇拜及其表现形式、图瓦蒙古人的生态观是人与自然和谐共处的自然观等三个方面对其数千年来所遵循的生态观进行了较为深入的论述,旨在为建设环境友好型和谐社会的实践给与启迪.     

祖国统一和民族团结不容破坏

我們知道了西藏反动上層叛乱的消息,十分气憤,十分痛恨那些反动分子。国务院命令解散西藏地方政府,徹底平息叛乱,代表了我們全国各族人民的利益,我們坚决拥护。解放以来,内蒙古各族人民在党和政府的英明領导下,走互助合作的道路,現在农业区、牧业区都建立了人民公社,人民的生活显著提高了。过去我們都是冬夏翻穿光皮襖,一年吃不上几頓飽飯,现在有粗細几套衣服,牲畜也大大發展了。拿白音汉人民公社来說,剛解放时每人只有一头牛牲畜,現在全公社四千六百二十七人,每人平均有十头。这都是党的正确領导、祖国的統一和各民族亲密团結所带来的好处。因此,     

游牧经济的恢复与可持续发展研究——以西乌珠穆沁旗巴彦花镇阿拉坦兴安嘎查为例

千百年来北方少数民族共同创造的游牧文化不是历史意义上的"陈旧文化",而是体现中华文明进程的重要载体、珍贵遗产,也是当今仍然对社会、经济、文化发展发挥其独特作用的活态文化。随着社会经济的发展,游牧经济面临过萎缩、退化的危机。但是,改革开放以来游牧经济已经进入到恢复阶段,它的恢复及其发展不仅是尊重牧民的生活方式的选择,而且在发挥游牧民族的生存智慧的同时,使现代文明的内容更加丰富多彩。     

农业高等院校课程结构一体化研究

本文根据时代发展特征和素质教育要求,对我国农业高等院校在课程结构改革中如何构建一体化课程结构方面提出了基本概念、指导思想、构建原则、理论依据。     

数字化博物馆的多媒体技术

当今社会，参观博物馆已经成为教育、文化旅游、信息传播等多种社会活动不可或缺的一环。针对博物馆的职能和现代大众对博物馆日益增长的需求，通过使用多媒体技术来满足博物馆的数字化建设需求，对更好地实现博物馆的价值起到了积极作用。从数字化博物馆的内涵入手，重点分析多媒体技术如何更好地实现博物馆的数字化，总结配套提升博物馆业务工作的信息系统、丰富展览展陈形式的多媒体技术、远程网络技术开展社会教育活动等方面对博物馆发展的关键作用，由此提出加快实现博物馆数字化的调研、设计、技术、人才培养等关键步骤，为博物馆实现数字化提供可参考的多媒体技术和工作思路。     

试述清朝对青海蒙藏民族地方的立法

清朝在国家法制统一原则的前提下,对蒙古等民族地区采取了"因俗而治"和"众建而分其势"的统治政策.清朝平定青海后,自雍正初至末年,结合当地蒙藏民族风俗习惯,先后颁布了《青海善后事宜十三条》、《禁约青海十二条》和《西宁青海番夷成例》三个特别法规.三者互为配合、补充,成为清朝有效管理和统治青海地方的施政方针.     

新世纪,留学热点在何方?

在校园里,只要一提到出国留学,不知多少颗年轻的心要跟着一起跳动。到国外留学是许多人,特别青年们梦寐以求的事。而改革开放以来,也确确实实有成千上万个学生走过国门,圆了他们的留学梦。去美国,去日本,去澳洲,去新加坡……年复一年地撩拨着出国留学生的热潮。