牧歌式的小品文——论郭沫若的《小品六章》

在“五四”至“五卅”运动之前,郭沫若曾以抒情诗的天才,震惊海内,被人称为诗坛的霹雳手,但是,这位杰出的诗人并不只是写诗,他也写剧、写小说、写文艺论文,写小品文,这些作品反映了作者对生活的种种探索与追求,显示出他内心世界的丰富多采,同时,也表现了他多方面的艺术造诣和才华。认真究究郭沫若这些方面的成就,不仅能丰富对“诗人郭沫若”的认识,而且,能比较全面地认识作为新文学巨匠的郭沫若,在新文学史上的地位与作用。本文试从一束几乎被人遗忘了的“路畔的蔷薇”     

电气工程及其自动化专业人才培养方案及课程体系改革的研究

将原"电力系统及其自动化"、"电机电器及其控制"和"电气技术"三个专业合并为电气工程及其自动化大专业后,结合我校办学方针和我系优势,将专业特点定位在"以强电为主,强电和弱电相结合".课程设置形成了一主二从(一主-电工类为主,二从-电子、计算机与系统类为辅)的课程体系.     

关于郭沫若《红痣·序》和《野火集·序》

在郭沫若自编的文集和由他人编辑的几本《郭沫若论创作》的书中,有两篇郭沫若论诗的文章——《红痣·序》和《野火集·序》均未被收入,有关研究郭沫若诗论和文艺思想的论著,似乎也从未提及过它们。最近,我从书刊中找到这两篇诗序,——仔细阅读,发现它们包含着作者诗论的一些深刻的见解,尤其是《红痣·序》堪称郭沫若中期诗论的代表作,至今仍熠熠闪光。郭沫若的这两篇文章,是为两位青年诗人的诗集写的序。《红痣》是苏夫的作品,郭沫若的序文初刊于一九三六年三月五日青岛诗歌生活社编印的《诗歌     

郭沫若研究札记

一、邓中夏的一首《女神》体诗邓中夏是我国早期的共产党人、杰出的工人运动领导人之一。他在从事繁忙的革命实践活动的同时,十分关心文艺的发展。“五四”运动后,他曾写《新诗人的棒喝》、《贡献于新诗人之前》等诗文,批评当时诗歌创作上的不良倾向,对新诗人提出了宝贵的意见,文中十分推崇郭沫若的诗剧《棠棣之花》,认为它表现了“民族的伟大精神”;认为郭若的作品,“尽象《棠棣之花》,那就好了”。一九二四年十月十三日,共产党员、工人运动的领导人之一李启汉被释放出狱,邓中夏摹仿《棠棣之花》中夏嫈的唱词写过一首《送李启汉赴××》的新诗: 去吧!战士呀! 我们是为群众而入牢狱的。我们从牢狱出来, 我们仍回群众间去。战士呀!去吧!试与夏嫈的唱词相比:     

中国现代文化史中两个问题的考辨

<正>一 白话代文言的主张 到底起自何时 多年以来,人们都把以白话代文言的倡导功劳,记在胡适、陈独秀等人名下,说此种主张自“五四”前办的《新青年》始。其理由是:1917年1月,胡适在《新青年》上发表的《文学改良刍议》一文中,就提出要以白话文学为正宗;同年2月,他又在《新青年》上发表过八首白话诗;与此同时,陈独秀在《新青年》上发表的《文学革命论》一文中,明确表示:“改良中国文学,当以白话为文学正宗之说。” 目前一些已出版的中国现代史论著,几乎均     

“一国两制”与粤港学术交流

<正> 自然科学在不同社会制度之下的交流与合作,无论从其必要性或可能性来说,恐怕没有人会有疑义.这是因为自然科学的本性决定了在不同国家、不同社会制度之下自然科学的共性是主要的.至于以社会现象为研究对象的社会科学在不同社会制度之下的学术交流,其价值何在呢?社会科学所涉及的领域比较广泛,包括社会政治、经济、文化各个方面,因此,也就不可避免地受到政治与经济的各种影响.正因为如此,通过社会科学的交流可以更全面、更深刻地了解一个社会以及与它有关的各种社会现象及社会问题.这种交流对双方增进了解,对社会、经济与文化的发展,尤其是对社会科学研究事业本身的发展,有着更加重要的意义.     

医学生心理健康培养探析

医学生心理健康教育作为医药院校人才培养过程中实施素质教育的重要内容,是全面贯彻党的教育方针的有效措施,同时也是促进医学生培养健全人格、健康成长、全面发展的重要手段,在培养医学生学习上认真刻苦、勤学善思的态度和习惯,临床严谨果断、思虑周全的工作能力,专业知识上精准全面的知识储备、完美娴熟的操作技术的同时,各院校结合实际情况切实加强学生心理健康教育,为学生创造健康良好的学习成长环境,让学生能够充分了解心理健康知识、增强心理调适能力、树立心理健康意识,从而拥有健康的心理、良好的道德品质和强大的心理素质。     

新身份政治兴起及其对西方国家治理的挑战

身份与政治的关系问题具有久远的思想渊源,而作为一个现代概念的身份政治则有其特定内涵。这一概念的兴起,是20世纪下半叶资本主义世界内部变迁的结果,主要与少数族裔和群体争取身份平等和政治权利的运动,以及左翼学者从身份视角对资本主义的批判有关。身份政治的内涵又在时代环境变化和内生变量作用下发生变迁。21世纪以来,"9·11"事件、2008年全球金融危机和特朗普当选总统等重大事件的发生加速了其演化,促生了一种较传统身份政治内涵发生部分逆转、主张权利方式更加激烈、诉求和意识形态更加复杂的新身份政治。新身份政治蔓延带来了"新部落主义",加剧了西方国家的社会分裂和政治对抗,使其面临的政治认同困境更趋严重,西方国家治理体系的理论和制度根基及其协调运转的政治环境由此受到破坏,导致"对抗与分治"的西式国家治理逻辑走向异化。这也给发展中国家,特别是我国推进国家治理体系和治理能力现代化建设提供了镜鉴。     

元代亦集乃路平章把都帖木儿家族入明事迹考论

亦集乃路的黑水城是元代西北地区的交通枢纽，也是明朝的必争之地。明军攻克黑水城，该路大族把都帖木儿(吴允诚)家族降明，其家族由亦集乃路迁至凉州，后定居于京畿地区。居地变迁拉近了吴氏家族与明朝的距离，促进家族成员军职升迁，同时，也推动该家族婚姻关系及家族文化的转变。把都帖木儿家族作为蒙古归降民众中的上层代表，其家族在民族交融中对北元归降的少数民族群体发挥了引导和表率作用，有利于降人群体建立对明朝的认同并促进其积极参与到多民族交往交融中，亦有利于边疆的稳定与安全。