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521.
付晓静 《佳木斯大学社会科学学报》2000,(5)
王朔与池莉奉行纯粹的市民立场 ,关注平民生存境遇 ,从而在精神姿态上有了相通之处。他们从反叛———争取话语主导权层面切入 ,为市民阶层代言 ,并以其各自的市民意识诠释当下市民生存 ,显示出在市民文学发展体系的独特位置 相似文献
522.
教学是学校实施教育的基本途径,是人类的一种特殊活动.因为教学活动的双方是处于教育主导地位的教师和处于主体地位的学生,是有血有肉、有情有感的个体,所以在课堂教学中,不仅是认知信息的交流过程,也是情感信息的交流过程.情感与认知足同时发展、贯穿始终的,但两者又承担着不同的任务,认知解决懂不懂、会不会的问题:情感解决要不要学、爱不爱学的问题.然而,在教学实践中,有不少教师只注重知识性信息交流,而忽视师生之间及师生与教学内容之间的情感交流,不注意发挥情感这一非智力因素在教学中的重要作用,以致限制了教学潜能的发掘,难以收到较好的教学效果. 相似文献
523.
科卞 《电子科技大学学报(社会科学版)》2001,(3)
主研人员:向敬成 胡美莉 张伟 肖国强 郑立岗 赵容 汪学刚 相参雷达多模式信号处理机和模拟器是3mm相参雷达系统中的重要子系统之一。主要研究突破雷达平台运动补偿及主杂波抑制技术、可编程多模式信号处理机、高速数字信号处理技术、高分辨机械PD雷达回波模拟器和系统小型化工程设计等技术难点。信号处理机采用90年代中后期超大规模可编程器件和其他最新器件,具有多种工作模式,处理速度高、可编程、体积小、重量轻、功耗低等优点。模拟器能正确模拟机载和地面两种情况下的目标、杂波和噪声,且能方便灵活地改变参数。本项… 相似文献
524.
论述了:一、以德治国方略的提出;二、以德立校的必要性;三、从领导干部、教师、学生三个角度简述如何做到以德立校。 相似文献
525.
林清玄散文的人文精神 总被引:1,自引:0,他引:1
卞新国 《江苏大学学报(高教研究版)》2001,23(4):41-44
无论林清玄的皈依佛门之前还是之后,他散文的基本精神都是人文的。林氏散文体现了佛家与儒家、墨家、道家以及近代以来的人道主义的交融,而这种交融明显是向中国的传统文化倾斜的。他的佛学散文稿基本上是对佛法作了合乎人本的俗解;亲情、乡情是其百写不厌的主题;文中展示的清欢境界明显带有道家风范。林清玄散文为人文精神这一现代文学的基本主题作了富有东方特色的诠释,具有后工业文明社会应有的价值取向。 相似文献
526.
527.
郝晓静 《北京科技大学学报(社会科学版)》2015,31(4):82-88
文章以传播学理论为基础,具体分析影响文学传播,尤其是诗歌传播诸因素,以传播效果为重点,探讨雷克斯罗斯的英译汉诗在题材选择和表现形式方面的特点,突出传播者(即译者本人)的作用和传播环境的影响,由此导出他的译诗在国外成功的原因,在此基础上对国内古典诗歌翻译提出建议。 相似文献
528.
本文以认知心理学和行为主义心理学为理论基础,提出了在教学实践运用动机迁移策略、情感迁移策略、认知结构迁移策略和元认知迁移策略的综合迁移理论,构建了综合迁移在英语教学中应用的基本框架。教学实证研究表明,在英语教学中应用综合迁移理论明显提高了学习者的学习兴趣与学习成效。 相似文献
529.
《聊斋志异》诸篇中有50多篇通过"戏言"生发故事,这种叙事方式颇具特色,在此称之为"戏言"叙事。就叙事向度而言,"戏言"叙述既继承了传统小说写作的结撰方式,大致朝"戏言成祸"、"戏言呈祥"悲喜两极展开,又平地生波,一波三折,在继承传统的基础上进一步发挥其叙事潜力,为我们呈现出了人生百态的两种终极归属,提供了两种叙事审美范式。"戏言成祸"故事对传统文化宗旨做了进一步宣扬:富有劝善惩恶功效;而"戏言呈祥"故事叙述方式虽不是蒲松龄原创,但他在应用中将这种叙述提高到了一个新的高度:玩笑亦或是祥兆。这些展现悲喜向度的故事通过其独特的"戏言"叙事,在展现给我们许多审美谐趣、令人发笑的同时,又蕴含着深刻的寓意,令人深思。 相似文献
530.
“未成年人犯罪”概念之我见 总被引:2,自引:0,他引:2
管晓静 《山西高等学校社会科学学报》2006,18(1):70-72
未成年人犯罪的羁束概念,是指任何人无权对其外延和内涵作出扩大或限制解释的法定概念,具体指我国刑法规定的年满十四周岁不满十八周岁的人实施的应受刑罚惩罚的行为.自由概念是指研究者从不同角度和目的出发,对未成年人犯罪概念作出的学理概念,包括"一般违法观点","违反道德规范观点"和"犯罪学观点".其中,犯罪学观点将未成年人犯罪理解为最广义的与社会不相适应的一切背离社会的行为,包括犯罪行为、违法行为和不良行为. 相似文献