儒学合理群体主义及其现代思想价值

儒学道德精神的基本价值观可概括为"合理群体主义".它主张独立人格形象,弘扬个性与意志独立;肯定个人利益,倡导义利统一;提倡和谐公正,体现平等无私.儒学合理群体主义是中华民族文化之根.是建设中国特色社会主义和谐文化的源头活水,是建设和谐世界的重要文化参照系.     

《实践论》对马克思主义认识论的贡献

《实践论》是毛泽东哲学思想的代表作,是马克思主义哲学运用于中国革命实际的产物,是对马克思主义认识论的一个重要贡献。在这部著作中,毛泽东同志的认识论思想是很丰富的,就我的理解可以概括为以下几点:     

求解线性规划的BFGS方法

在本文中,我们基于对偶理论,把线性规划变成了求解一个凸函数的无约束极小化问题。然后利用BFGS方法求解该问题。在这个BFGS方法中,我们采用了一个非常有效的一维搜索技术。数值结果是令人满意的。     

无回答的抽样后纠偏

针对“无回答”导致的偏误问题,本文提出权偏误和量偏误概念,探讨了采用抽样后分层回归估计纠正这一非抽样偏误的具体方法。     

weyl规则的三维表述

众所周知,仅根据对应原理和厄米性要求,尚不能唯一确定与经典力学量相对应的量子学算符。力为了唯一确定这种厄米对应关系,文[1]提出,可以借助於Wey1规则。     

美国宪法与美国外交

堪称为“世界上第一部成文宪法”的美国宪法到今年9月17日恰好200周年。200年来,这部宪法对美国的内政外交均产生了巨大的影响。在西方学术界,长期以来,关于美国宪法与内政的论著可谓汗牛充栋,但是关于美国宪法与外交的关系问题却很少有人问津,结果造成了两方面近乎极端的倾向。近年来,不少美国学者呼吁建立一门外交法学,以扭转上述偏向。这一学术动向已引起我国学者的关注。本文试图在这方面作一初探,就美国宪法中关于外交权的内容、特点及其实质谈些粗浅的看法。     

论消费与环境的和谐

实现消费与环境的和谐,是构建社会主义和谐社会的一个重要方面。消费需要环境,人们的消费总是在一定的环境中进行的,环境也是消费的对象。可见,消费与环境的和谐具有重大意义。但当前消费与环境不和谐的问题还比较突出,应认真解决。     

《旧唐书·地理志》勘误(续)

茂州州叙 :“隋汶山郡。武德元年 ,改为会川 ,领汶山、北山、汶川、左封、通化、翼针、交川、翼水八县 (原文作“九县” ,据“校勘记”改 )。其年 ,割翼针、左封、翼水三县置翼州 ,以交川属松州。……贞观八年 ,改为茂州 ,以郡界茂湿山为名。仍置石泉县。……旧领县四。”(《旧唐书》卷四一、16 88页 )这段叙文 ,三处有误。第一 ,武德元年所领之八县中有“北山” ,误。武德元年所领八县 ,皆为隋县 ,据《隋书》卷二九、82 3页 ,汶山郡领县中有“北川”而无“北山” ;《新唐书》卷四二、10 84页亦载茂州曾有“北川” ,显然 ,叙文中的“北山”…     

文化与经济发展--福山的社会信任理论及其意义

日裔美国学者福山在其社会信任理论中进行了跨文化-经济的对比研究,认为文化与一国家的经济结构以及经济发展具有很大的相关性.文化的差异会导致社会和经济差异.他根据社会信任度区分为高信任度和低信任度的文化.具有较高信任度的国家或社会有着较高的社会资本从而有利于形成现代化的私营大企业,日本、美国和德国无疑是典型的代表;反之,信任度低的国家由于社会资本的相对匮乏而难以产生大规模的私营企业,中国、韩国、意大利和法国则被福山认为是这类文化的代表.