走向跨文化宗教学——以雷蒙·潘尼卡为例看一种范式转向

追溯宗教学史可以发现,有两条相互分歧的研究路线:一条主张科学主义的路线,倾向于科学地、批判地、历史地和比较地研究宗教;另一条则倾向于宗教学的实践功能,认为促进各宗教之间的交流和对话、改善它们之间的关系是宗教学的主要任务。后一条路线以宗教间关系为研究之起点和目标,从中可以引出我们所寻求的跨文化方法。当代跨文化研究的先驱雷蒙.潘尼卡的相关思想,经由梳理,可以从跨文化意识和跨文化方法(包括"历地解释学"、"对话的对话"、寻找"形式相似的等价物"等)两方面为我们竖立起跨文化宗教学的某种样态。     

农业生产性服务业促进职业农民培育的实证研究

本文对农业生产性服务业是否促进职业农民培育进行实证检验。结果表明,农业生产性服务业对职业农民的盈利能力和专业技术水平,不论短期还是长期均表现出正向的积极作用;而对农民的职业稳定性,尽管短期会带来一定的负面冲击,长期来看也逐步转变为正面效应。另外,经济发展水平、公共服务供给等环境变量也直接制约着二者的传导机制。因此,要培育职业农民,在大力发展农业生产性服务业的同时,必须在体制与政策上继续深化改革。     

乌克兰语言规划及制约因素

乌克兰的语言规划史是一段复杂的历史,乌语的地位规划和本体规划经历过波折和斗争。本文在简要概述乌克兰语言生活状况及语言规划后重点分析了制约其语言规划的因素。作者指出,历史造成的双语现象及公共领域的俄语优势,法律、政治、社会、文化教育及地域差异等因素不但影响了乌克兰语言规划思想的统一,还左右了人们的语言态度,造成语言群体的不确定性,阻碍了乌语标准化进程,降低了乌语推广效率。     

作为生命视角的权力意志——尼采晚期的生命学说研究

尼采晚期将生命表达为权力意志。尼采打破了传统形而上学的主体化模式,认为“物”只是作为生成的状态才得以成为自身,“生成”比“物”更为根本。创造性的生成是权力意志的显现,也是“大地”的无意义性实现自身的方式。权力意志是立于自身创造性中的生命,其创造具有超越性,然而并非超越于自身之外,而是指向新的生命活动,即生活,也就是大地。在超越中,权力意志自身创造性得以保持。     

简评也门安全形势

"9·11"后,美在全球推行反恐战略,也门政府在反恐和伊战上的挺美立场引起也民众的普遍不满,反对派严厉批评政府的现行政策,部族割据势力及"基地"组织等伊斯兰极端组织则利用民众的宗教与民族情绪,制造了多起针对美欧国家和也政府目标的恐怖袭击事件.目前,也门政府虽能控制局势,但预计未来暴力、叛乱事件仍将持续不断.     

伊拉克过渡政府主要人物概况

2005年4月7日,在历经大选后两个多月的内部协商后,伊拉克过渡政府正式宣告成立.分别代表伊拉克三大民族--什叶派、库尔德族和逊尼派的易卜拉欣·贾法里、贾拉尔·塔拉巴尼和哈杰姆·哈桑尼成为巴格达政坛上的"新三驾马车".随着过渡政府的走马上任,伊拉克政界三巨头成为世人关注的焦点.     

马和励:低碳的美好时代

世界不漏下一个还在受苦的人,让和平的鸟、和平的花给全世界带来幸福温饱,没有恐惧,永远安全。     

圣地乌帕尔——依据麻扎文书的历史探讨

本文依据7份瓦哈甫文书和田野调查资料,对乌帕尔的海则莱提麻扎、伊玛目拉吉姆麻扎和昆达克·阿塔穆麻扎及其拥有瓦哈甫地的管理和收入的分配情况进行了研究.     

蒙古帝国“传国大典”辨析

成吉思汗制定了蒙古帝国家天下世袭制“传国大典”;从窝阔台到忽必烈,均遵循“祖训传国大典”来继承汗位;忽必烈汗册立其嫡子真金为皇太子,继承和发展了“祖训传国大典”。     

《土家族文化史》出版发行

本刊讯　中南民族学院学报段超研究员撰写的学术专著《土家族文化史》已于 2 0 0 0年 9月由民族出版社出版发行。该著对土家族文化的生成机制、土家族文化的特点、土家族文化的发展历程、土家族文化发展的动因进行了较为深入地研究 ,在吸纳前人研究成果基础上 ,在不少具体问题的研究上又有所推进。该著征引史料丰富 ,运用民族学、文化人类学、历史学的方法 ,对土家族文化的发生发展进行了清晰地分析 ,是研究土家族文化的有益参考著作。《土家族文化史》出版发行@思慧